Informe sobre Sectas
Versión 2.0
Noticias
Diciembre 2004
02
DIC -
Embarazada muere tras caer techo, en ceremonia de un templo umbanda -
Resistencia (Argentina)
02 DIC - Una mujer embarazada
murió durante un rito umbanda en Chaco - Resistencia (Argentina)
04 DIC - Pai umbanda de Los Hornos, a juicio oral
por abuso sexual - La Plata (Argentina)
05 DIC - Estudian "cábala" en la
FIL - Guadalajara (México)
06 DIC - Predicador influenció a madre asesina
- Texas (Estados Unidos)
07 DIC - La encrucijada tao en la Fiscalía-
Bogotá (Colombia)
09 DIC - Organizan curso de satanismo para sacerdotes
- Roma (Italia)
10 DIC - Universidad Pontificia dictará curso
sobre satanismo y exorcismo - Roma (Italia)
11 DIC - Inauguran exposición con más
de 400 extraños artículos de brujería - Jalico (México)
11 DIC - Un viaje al pasado cubano: sincretismo
y arqueología - La Habana (Cuba)
12 DIC - El emporio de la meditación - Pune
(India)
13 DIC - Madonna convirtió a una actriz al
credo de la Cábala - Londres (Inglaterra)
14 DIC - Actor-ecologista Willy Semler: “Yo
le pondría ojo a la secta bahá’í” - Santiago
(Chile)
14 DIC - Colgada de un hilo - San Juan (Puerto Rico)
15 DIC - Dañan Saqsaywaman - Lima (Perú)
16 DIC - Ramiro Calle: «La peor secta es la
de los políticos» - Madrid (España)
16 DIC - Ilusiones visuales y sonoras en Bélmez
- Bélmez (España)
17 DIC - Proyectan derogar Ley de Cultos en Argentina
- Buenos Aires (Argentina)
18 DIC - El bicentenario del profeta mormón
Joseph Smith renueva debate - Miami (USA)
18 DIC - Mujer estadounidense absuelta en asesinato
de niña mexicana - Chihuahua (México
19 DIC - China: adoptarán nuevas leyes sobre
libertad religiosa - Pekín (China)
20 DIC - Confirman sobreseimiento de asesino de
sacerdote en Catedral - Santiago (Chile)
23 DIC - Tom Cruise quiere sumar adeptos famosos
a la Cientología - (USA)
26 DIC - Los cinco meses de encierro que ha vivido
el asesino del sacerdote Gazziero - Santiago (Chile)
27 DIC - “El verdadero amor es brujería”
- Bogotá (Colombia)
27 DIC - Resurgen en Brasil creencias traídas
por africanos - Belford Roxo (Brasil)
28 DIC - Profanación ofende a familias y
comunidad - Coyahique (Chile)
29 DIC - Pícaros sin escrúpulos -
La Rioja (España)
29 DIC - «Ahora los pícaros acaban
siendo millonarios» - Logroño (España)
30 DIC - ¿Broma o ritual? - Castellón
(España)
31 DIC - La Conciencia de Krishna en Coyhaique -
Aysen (Chile)
31 DIC - Río de Janeiro se entrega a Jemanjá
para recibir el 2005 - Río de Janeiro (Brasil)
Actualizada el 21-Aug-2006
Embarazada muere tras caer techo, en ceremonia de un templo umbanda
Corrientes
Noticias - Resistencia (Argentina)
jueves 2 de diciembre de 2004
Un lamentable episodio vivido minutos después de la medianoche de de este miércoles, se cobró la vida de una mujer en la ciudad de Resistencia. La víctima se encontraba en el lugar junto a otras 40 personas, participando de una ceremonia de características umbanda.
Cerca de las 00.15 de la medianoche de ayer un llamado alertó al abonado 101 de que un accidente con lesionados de consideración había ocurrido en el barrio San Javier.
A los pocos minutos uniformados llegaron hasta un templo umbanda, ubicado en avenida Moreno al 3500. En primera instancia lograron el rescate de varias personas, entre ellos el propietario y “Pai” del lugar, Carlos García quien fue trasladado junto a otras personas hasta el Hospital Perrando donde conforme el médico de guardia estas personas sólo presentaban lesiones de carácter leve. Mientras tanto en el Hospital Pediátrico fue trasladado un menor de tres años, quien presentaba “traumatismo de cráneo leve y herida cortante en cuero cabelludo”.
Poco después se acercaron al lugar efectivos de distintas unidades de orden público y especiales aledañas al lugar del siniestro, como también efectivos de la Unidad Especial de Bomberos y Bomberos Voluntarios de la ciudad de Barranqueras, quienes realizaron trabajos de rescate y extrajeron desde entre los escombros sin vida a Susana Hidalgo de 32 años quien se hallaba embarazada de 6 meses.
Según se informó en el lugar se hallarían al momento del hecho alrededor de 35 a 40 personas, de los cuales 10 a 12 eran menores de edad, que alcanzaron a salir sin resultar lesionados. Consultado con el Fiscal en turno se dispuso se realice la correspondiente autopsia a la occisa y se le notifique la aprehensión por Supuesto Homicidio Culposo al propietario del lugar, instruyéndose las diligencias del caso, tales como Acta de Inspección Ocultar.
La jueza de faltas municipal, doctora Alicia Gutiérrez, se hizo presente en el lugar en horas de la madrugada, cuando ya trabajaba allí personal de Bomberos, la Policía del Chaco y la Fiscalía de turno.
Con la colaboración de las área técnicas municipales como la Dirección de Obras Particulares, se pudo confirmar que se trataba de una construcción clandestina y sin ningún tipo de documentación habilitante, por lo tanto se tomó la decisión de ordenar la inmediata demolición de la misma. Se constató que el lugar estaba edificado con muros perimetrales de tres metros de altura, con paredes denominadas espejos, maderas precarias y vigas que no cumplen con las exigencias.
Ayer por la tarde este medio intentó dialogar con el propietario del lugar quien recuperó su libertad en horas de la siesta, pero colaboradores de García que trabajaban en el derrumbado sector, removiendo los escombros y postes que sostenían parte de la estructura caída informaron que no sería posible el contacto periodístico. Según una vecina ubicada en la parte posterior del edificio en el lugar “todas las noches están con gritos y cánticos hasta muy tarde”.
Una
mujer embarazada murió durante un rito umbanda en Chaco
La ceremonia se realizaba sobre el techo de una
casa que no soportó el peso y se desmoronó
La
Nación - Resistencia (Argentina)
jueves 2 de diciembre de 2004
Una mujer embarazada de siete meses murió durante un supuesto rito umbanda de sanación al derrumbarse el techo de la vivienda donde practicaban la ceremonia, en Resistencia, informaron hoy fuentes policiales.
La víctima fue identificada como Susana Hidalgo, de 32 años, que participaba del ritual junto con su novio y otras 30 personas sobre el techo de mampostería del templo umbanda en el que un pai o sacerdote intentaba "curar" a un niño.
El parte policial distribuido por Relaciones Públicas de la fuerza señala que el techo se desplomó en la madrugada de ayer como consecuencia de la sobrecarga y de los saltos que daban los fieles en el marco de una suerte de danza religiosa. Al escuchar los estruendos del desmoronamiento, los vecinos avisaron a la comisaría undécima que mandó una patrulla para rescatar a los heridos.
El cadáver de Hidalgo fue hallado minutos después, cuando los bomberos y refuerzos policiales de otras comisarías llegaron para remover los restos del techo caído.
El fiscal de turno ordenó la detención del pai, que además es propietario del inmueble, en el marco de una causa caratulada como supuesto homicidio culposo.
En tanto, la Dirección de Obras Particulares de Resistencia emitió un comunicado en el que advirtió sobre el carácter clandestino de la construcción, que será demolida.
"La vivienda estaba construida con paredes tipo espejo [ladrillos colocados de canto], maderas precarias y vigas que no cumplen con las exigencias mínimas de resistencia y seguridad", señalaron los técnicos municipales.
Varios vecinos dijeron a la prensa que allí se realizaban ritos umbanda -un religión afrobrasileña- y que era común hallar restos de animales sacrificados en las inmediaciones.
Pai umbanda de Los Hornos, a juicio oral por abuso sexual
DiarioHoy
- La Plata (Argentina)
sábado 4 de diciembre de 2004
Una investigación por supuestos casos de abuso de menores en nuestra ciudad en la que estaban acusados una funcionaria judicial y un presunto pai umbanda serán ventilada en audiencia oral y pública en los tribunales penales de La Plata.
Así lo dispuso ayer el juez de Garantías nº 1 Federico Guillermo Atencio. Aunque el magistrado dispuso el sobreseimiento de María Isabel Busso (38), acusada de haber utilizado la influencia de su cargo en la Justicia -trabajaba en el Centro de Asistencia a las Víctimas que depende de la Corte bonaerense- para instigar a una menor a abandonar su hogar.
Atencio confirmó los cargos contra el coimputado, Julio Jorge Ahumada (42), quien será juzgado por abuso sexual con acceso carnal, en perjuicio de una adolescente, informaron voceros judiciales.
El juez Atencio elevó el expediente a juicio, luego de analizar el pedido formulado por los fiscales Virginia Bravo y Gabriel Sagastume, quienes llevaron adelante la investigación.
Los fiscales habían dado por semiplenamente acreditado que “a partir de junio de 2002, un hombre con la cooperación de una mujer -utilizando la influencia que por su cargo tenía- en el interior de un departamento” de nuestra ciudad, de calles 66, 136 y 137, donde en la parte alta del lugar funciona una emisora de radio FM, “mediante intimidación y violencias físicas accedió carnalmente en forma reiterada a una menor, induciéndola además a que hiciera abandono de su hogar”.
Ayer, el juez de Garantías convalidó las pruebas contra Ahumada. Entre ellas, la directa imputación que hizo la menor, los antecedentes por delitos sexuales que registra el acusado y su decisión de negarse a la extracción sanguínea tendiente a concretar el estudio comparativo de ADN.
Sin embargo, el magistrado no coincidió con los fiscales respecto de la imputación formulada a Busso y dictó su sobreseimiento, a pedido del defensor particular Ramiro Pérez Duhalde.
Atencio sostuvo que la asistente social no cooperó con Ahumada para posibilitar el ataque sexual. Sino que su intervención se produjo luego de consumado el hecho.
Antecedentes
En
la causa se acreditó que el imputado tiene antecedentes sobre casos
similares y que hay fuertes sospechas sobre su participación en
otros casos de corrupción de menores.
De los testimonios del expediente, surge que el presunto pai, a través de sus actividades, habría seducido a varias menores e instigado a que abandonaran sus hogares, ofreciéndoles trabajo.
La denuncia se inició a partir de una menor de 14 años que ingresó al Hospital de Niños de La Plata con una presunta infección urinaria, aunque luego la revisación médica determinó que estaba embarazada
Estudian
"cábala" en la FIL
La conferencia "Cábala: el poder
de la transformación" acaparó hoy el interés
de decenas de seguidores del estudio de esta disciplina, que abarrotaron
el salón José Luis Martínez de la Feria Internacional
del Libro (FIL).
Tabasco
Hoy - Guadalajara (México)
domingo 5 de diciembre de 2004
La conferencia "Cábala: el poder de la transformación" acaparó hoy el interés de decenas de seguidores del estudio de esta disciplina, que abarrotaron el salón José Luis Martínez de la Feria Internacional del Libro (FIL).
En una especie de diálogo maestro-alumnos, el conferencista Isaac Shapiro, miembro del Centro de la Cábala de México, se dirigió a su público, jóvenes y adultos, para explicar el origen de la Cábala, que ha sido transmitida desde los tiempos de Abraham.
Cábala significa "recibir" en hebreo y es un sistema de sabiduría que está mas allá de cuestiones religiosas o morales, y su fin es proporcionar herramientas para que las personas encuentren "la luz" de sus vidas, dijo el conferencista quien atrajo en todo momento la atención de los asistentes.
"Cuando uno se embarca en el estudio de esta filosofía de vida, de lo que se trata es descubrir finalmente cuál es la verdadera misión de cada uno en esta vida, respondernos esa pregunta de por qué nacimos en esta familia, y dentro de estas circunstancias, para ir hacia arriba en busca de la luz".
De acuerdo a la filosofía de la cábala, "estamos en este mundo no para ser buenos sino para ser mejores. El chiste, el objetivo de vida no es que tan buenos podemos ser, sino que tanto podemos transformarnos desde el lugar donde estamos, con nuestras fortalezas y debilidades, y la cábala nos da herramientas para lograrlo".
Aclaró que la cábala va más allá de los valores morales "y no es un recetario de lo que sí se puede hacer y de lo que no se puede hacer. Es un trabajo para transformarnos y ser mejores. Mientras más gente nos sumemos a ésta conciencia podemos acabar con el caos que hay en el mundo, quizá suene un poco iluso, pero es posible lograrlo".
Shapiro contestó preguntas acerca del fundamento de ésta disciplina, las semejanzas con otras filosofías y sobre el abordaje de problemas económicos, políticos y sociales en el mundo, desde el punto de vista de la cábala.
"A través de la cábala no se puede resolver la situación económica, política o social de un país o del mundo, porque éstos problemas son efectos y la cábala es una ciencia de las causas", apuntó.
Predicador influenció a madre asesina
El
Diario - Ciudad Juárez (México)
lunes 6 de diciembre de 2004
Plano, Texas- Mucho antes de que Dena Schlosser cortara con cuchillo los brazos de su bebé, sus padres habían empezado a preocuparse.
En los años transcurridos desde que se mudó a Texas con su marido y sus hijos, su hija, una mujer amable y dependiente, se había vuelto cada vez más aislada.
Y, de acuerdo con su padrastro, estaba peligrosamente absorbida por un autodenominado profeta y su iglesia.
El padrastro de Dena, Mick Macaulay, dice que aunque atribuye a una enfermedad mental el que Schlosser haya cortado los brazos de su bebé de 10 meses, Margaret, y la dejara morir, cree que las enseñanzas de Doyle Davidson tuvieron que ver en este hecho.
“Creo que no hay duda de que lo que vimos aquí es psicosis postpartum”, dijo Macaulay en una conversación telefónica. “Pero eso no significa que no haya una dinámica en acción que empuje a la persona a una ruptura psicótica”.
Schlosser fue acusada de homicidio agravado luego que la policía la encontró el 22 de noviembre cubierta con sangre en su habitación, todavía sosteniendo el cuchillo.
Macaulay dijo que Schlosser había sido emocionalmente dependiente de su madre desde la niñez, cuando fue sometida a varias operaciones para retirarle una cantidad anormal de fluidos de su cerebro.
Después de las cirugías, las funciones cerebrales de Schlosser parecían normales. Asistió a la universidad en Illinois, contrajo matrimonio con su esposo John y se embarazó.
Los Schlosser se muradon a Texas hace unos cinco años. John pronto perdió su empleo y empezó a trabajar por su cuenta como asesor. La familia tuvo que cambiar su espaciosa casa por un apartamento, y dio a luz a Margaret con asistencia de una partera porque no tenían seguro médico.
Las penurias económicas, un nuevo bebé y una madre afectada por el mal de Parkinson afectaron a Schlosser.
Servicios de Protección a la Niñez la investigaron por negligencia en enero después de que dejó sola a la recién nacida y su hija de cinco años fue vista persiguiendo a su madre por la calle en una bicicleta.
Schlosser recibió tratamiento psiquiátrico por depresión postpartum y la agencia determinó que estaba estable en agosto.
Sin embargo, para entonces la asociación de Schlosser con la iglesia de Davidson se intensificó, refirió Macaulay.
Dijo que Davidson empleaba una imaginería violenta y les decía a las mujeres que poseían un espíritu rebelde llamado “Jezebel” y que debían someterse a sus maridos.
La encrucijada tao en la Fiscalía
El
Espectador - Bogotá (Colombia)
martes 7 de diciembre de 2004
La
Fiscalía Segunda Especializada de Bucaramanga tiene en sus manos
una ‘papa caliente’. Se trata del proceso número 242.580,
que adelanta desde el pasado 28 de octubre contra varios de los más
reconocidos miembros de la comunidad tao, cuya sede principal se ubica
en la vereda El Taladro, a dos horas de Charalá (Santander). Allí,
cerca de 3.000 monjes conviven en el Sakroakuarius, templo sagrado en
el que buscan la paz a través de la meditación, la enseñanza
de las artes marciales y la interacción con la naturaleza.
No obstante, el ente acusador –apoyado en cerca de 15 testimonios de ex integrantes de esa comunidad– piensa otra cosa. Los denunciantes aseguran que dentro del templo, liderado por un monje al que denominan Kelium Zeus, quien según sus seguidores es la misma reencarnación de Lao Tse, se cometían toda clase de prácticas extrañas y delitos que van desde accesos carnales abusivos con menores de edad, hasta tráfico de armas y secuestros.
Estos hechos fueron relatados con detalle en un informe preliminar que data del 9 de septiembre pasado y que fue elaborado por agentes del CTI de la Fiscalía, quienes por varios meses desarrollaron las pesquisas iniciales. El documento dejó tan impresionados a los investigadores del caso, que de inmediato empezaron a recibir declaraciones. La mayoría son de mujeres jóvenes, de unos 23 años en promedio, quienes denunciaron que el líder espiritual de la comunidad, Kelium Zeus, abusó sexualmente de ellas cuando eran menores de edad.
“Casi todas las denuncias que obran en el expediente son de mujeres que afirman que entre 1992 y 1993, cuando tenían 10 y 11 años, fueron ‘ofrendadas’ a este supuesto maestro”, señaló a El Espectador uno de los investigadores del caso. “Incluso –agregó–, nos sorprendieron mucho estos relatos, porque las niñas no parecían tan afectadas como creíamos. ‘A la luz de la religión tao eso no es delito’, nos dijeron”.
Pero lo que más preocupó a las autoridades fueron denuncias según las cuales varios miembros que ‘desertaron’ de la comunidad tao y que denunciaron que en el interior de ese templo sagrado se cometían un sinnúmero de delitos, han sido asesinados o han resultado muertos en extrañas circunstancias. Y aunque no se ha probado en el expediente que alguien de esta comunidad esté relacionado con alguno de los asesinatos, lo cierto es que las denuncias alertaron a la Fiscalía.
Según las autoridades, desde que se inició formalmente la investigación –28 de octubre–, dos de los testigos han sido asesinados. El último de los homicidios se produjo en Bogotá el pasado viernes 26 de noviembre.
Y como si todo esto fuera poco, las declaraciones recogidas por el ente acusador van más allá. Varios testimonios indican que a principios de los 90 por lo menos dos ex miembros de la comunidad habrían sido asesinados en Buenaventura y Medellín. La gravedad de estas denuncias hizo que la Fiscalía, en coordinación con Policía, Ejército y DAS, empezara a planear un milimétrico operativo de allanamiento al templo de los tao, ubicado en el municipio de Gámbita, en una finca conocida como Bogotacito, que se llevó a cabo el 26 de noviembre último.
Cerca de 700 hombres armados irrumpieron allí a las cinco de la mañana con el fin de detener a Luis Gustavo Morales Sierra (Kelium Zeus), su esposa Omaira Calderón de Morales (conocida como Afrodita), uno de sus hijos, Joab Morales Calderón, y cinco de sus más cercanos colaboradores: John Jairo Botero Montoya, Diego León Agudelo Ceballos, Iván de Jesús Gil Echeverri, César Izquierdo Torres e Iván Vásquez. Todos están sindicados de concierto para delinquir, homicidio agravado, secuestro, acceso carnal abusivo y acceso carnal violento.
No obstante, “fue imposible ubicarlos. El terreno donde funciona el templo tiene unas 800 hectáreas, y cuando preguntábamos por alguno de ellos, siempre nos respondían: ‘Los señores que los atendieron les responden las preguntas’. Nadie se atrevía a dirigirnos la palabra”, indicó otro investigador. “Pero era claro que nos estaban esperando porque actuaron con naturalidad desconcertante cuando llegamos”.
La defensa de los tao
El Espectador dialogó con uno de los voceros de la comunidad, que actualmente permanece en el templo Sakroakuarius y que solicitó el anonimato. Según él, las denuncias formuladas en la Fiscalía no tienen fundamento, ya que la Santa Iglesia Tao Cristiana Universal Movimiento S.O.S de Rescate Interoceánico (que es su nombre completo) predica la paz. “Nuestra única arma es la Biblia”.
“Los que denunciaron eso sufren de aberraciones sexuales –dijo–. Seguramente les pagaron para que dijeran eso”. Sobre los presuntos asesinatos de ex integrantes de esa comunidad en los últimos meses, el vocero explicó que al templo llegan muchas personas y que sus muertes, una vez lo abandonan, no pueden atribuírsele a la religión que los quiso rehabilitar. “Aquí han venido prostitutas, sicarios y hasta narcotraficantes buscando orientación espiritual. Si los han matado después de irse de aquí, no es culpa nuestra”, explicó, en tono enfático.
También el monje insistió en que es falso el mito según el cual la comunidad maneja “unos ejércitos voladores” o abejas, que le echan a quien intente penetrar en el templo sin autorización. También hizo hincapié en que el hermetismo y la desconfianza de los tao (religión que fusiona la sabiduría de los maestros orientales y las doctrinas de Jesús) se debe a que vienen siendo amenazados por paramilitares.
El vocero aseguró, además, que el operativo de las autoridades estuvo salpicado de irregularidades, que las granadas que encontraron allí no eran de ellos y que fue un montaje de los militares que estuvieron en el allanamiento. “Algunos militares taoístas nos informaron lo que iban a hacer. Por eso estábamos preparados”, confesó. Y agregó: “Quisieron legalizar su ilegalidad fabricando este montaje”.
Tras el operativo, relató el vocero religioso, apenas han regresado 250 de los 3.000 monjes que permanecían en el templo, al tiempo que aseguró que es falso que ellos estén ubicados en una reserva forestal, pese a que las autoridades tengan en su poder una orden de desalojo del Inderena y de la Corporación Autónoma de Santander.
Aunque las autoridades creen que Luis Gustavo Morales (Kelium Zeus) se encuentra escondido en el templo, el vocero insistió en que “El Maestro” se fue del país hace más de ocho años porque temía por su vida y que desde entonces “se comunica telefónicamente para darles sus enseñanzas” . No obstante, El Espectador, en reportaje publicado el 17 de enero de 1998, visitó el templo Sacroakuarius e incluso conversó con este hombre sexagenario. Por lo pronto, y mientras avanza el proceso, lo cierto es que la Fiscalía tiene entre sus manos un expediente muy delicado que apenas comienza y del que, sin duda, se hablará bastante en los próximos días.
La religión de los tao
La comunidad tao vive bajo las enseñanzas cimentadas en la fusión de las doctrinas orientales y Jesucristo. Los taoístas creen que existió hace muchos años un demonio llamado Marras, que introdujo las palabras que programan las desgracias de la humanidad y de las generaciones venideras. Según ellos, entre más se repitan estas palabras, más probabilidades habrá de causar las tragedias.
Organizan curso de satanismo para sacerdotes
ElTiempo.com
- Roma (Italia)
jueves 9 de diciembre de 2004
Se busca dotarlos de instrumentos que les permitan afrontar las prácticas satánicas y poner en guardia a la sociedad.
La idea fue propuesta
por los Legionarios de Cristo (LC), una congregación fundada en
México en 1941 por el sacerdote Marcial Maciel, quien en ese entonces
tenía 20 años. Sus estatutos fueron aprobados por el Vaticano
en 1983.
Es un curso teórico y práctico que, además del satanismo, incluye exorcismo y plegaria de liberación destinado a sacerdotes.
El curso, según informó hoy esta congregación, comenzará el 17 de febrero del próximo año en la sede del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, de los LC, en Roma, y se prolongará hasta el 14 de abril de 2005.
Según informaron en un comunicado, muchos sacerdotes durante su actividad pastoral se ven obligados a afrontar el satanismo, "que intenta destruir los valores que están escritos en los corazones de todos los seres humanos, más allá de cultura o religión".
"El satanismo busca crear confusión entre los jóvenes para construir una especie de 'sociedad al revés', sin reglas morales, en la que el bien se convierte en mal y el mal pasa a ser el bien", afirmó Carlo Climati, estudioso del tema.
Climati precisó que "no por casualidad, el principal símbolo utilizado por los satánicos es la cruz invertida, con el que expresa el derrumbe de aquellos valores universales que deberían unir a la humanidad: la paz, la esperanza, la solidaridad, la hermandad y la caída de todo muro y confine".
A lo anterior se une la posesión diabólica. Climati denunció que una cierta cultura cinematográfica, "por desgracia", ha ofrecido en los últimos años un visión errónea y superficial de este argumento, contribuyendo a crear confusión alrededor de una figura muy importante en la Iglesia Católica, como es la del exorcista.
El curso está dirigido a sacerdotes y estudiantes de teología que se preparan para el sacerdocio.
Entre los profesores que impartirán clase se encuentran estudiosos como Climati, Cecilia Gatto Trocchi, expertos en aspectos bíblicos, históricos y antropológicos como el padre Pedro Barrajón (LC) y en aspectos litúrgicos como Gabriele Nanni.
La congregación de los ‘Legionarios de Cristo’ cuenta hoy con 600 sacerdotes y unos 3.000 seminaristas. Está establecida en 18 países. Entre sus centros destacan el Pontificio Ateneo Regina Apostolorum, en Roma, así como los seminarios internacionales ‘Mater Ecclesiae’, uno en Roma y el otro en Sao Paulo (Brasil).
Universidad Pontificia dictará curso sobre satanismo y exorcismo
EWTN
- Roma (Italia)
viernes 10 de diciembre de 2004
La Universidad Pontificia “Regina Apostolorum” –convertida recientemente en la Universidad Europea-ha anunciado el próximo dictado de un curso “teórico y práctico” sobre Satanismo y Exorcismo.
En una nota de Prensa, la Universidad Pontificia, a cargo de los Legionarios de Cristo, señaló que los recientes episodios de satanismo en Italia –incluyendo uno que llevó a una banda satánica de jóvenes a asesinar a sus compañeros en un rito de sacrificios humanos- han sido “la campana de alarma para tomar en serio un problema que ha sido demasiado subestimado”.
El curso de dos meses, que comenzará en febrero de 2005, estará dirigido a sacerdotes y estudiantes avanzados de teología e incluirá temas como el Satanismo, las posesiones diabólicas y las “oraciones de liberación” o exorcismos.
En 1999, la Santa Sede publicó un nuevo Ritual para Exorcismos, actualizando así uno que se utilizaba desde 1614. La primera versión en español del mismo ha sido editada por la Conferencia Episcopal Argentina.
Inauguran exposición con más de 400 extraños artículos de brujería
La
Crónica - Jalisco (México)
sábado 11 de diciembre de 2004
El Centro Cultural "El Refugio" de este municipio inauguró la exposición "Brujería, Insólitos Objetos y Fantásticas Criaturas", en la que se reúnen más de 400 extraños artículos que adentran al visitante en el mítico mundo de las brujas, los demonios y las pócimas mágicas.
Gnomos, ángeles, hadas, una sirena, un sapo con rostro de hombre, el demonio y otros extraños personajes disecados dieron la bienvenida a quienes, a quienes asistieron al Centro Cultural para junto con autoridades municipales inaugurar esta singular exposición, que permanecerá por los próximos tres meses.
El acto inaugural corrió a cargo de la regidora Berenice González Jiménez, el director de Educación y Cultura, Mauricio Monclova Aceves y el museógrafo Marco Alviani, responsable de montar la exposición.
Los objetos que se muestran pertenecen a la colección privada de la familia de Alessandro, hombre nacido en 1888 en Friuli, Italia, zona conocida por sus creencias en lo paranormal.
Gracias al espíritu aventurero de Alessandro y a su admiración por la figura de la mujer y su curiosidad por las relaciones humanas, despertaron en él un vivo inde lino, árnica y malva.
En la visitas guiadas de El Refugio, se explica como fue que en 1743 la Santa Inquisición inició un proceso judicial contra una mujer que se autodenunció por cometer actos de brujería al noreste de Italia y como después de varios meses terminó el juicio para dar inicio a la supuesta leyenda de la existencia de las brujas.
Si usted desea conocer más acerca de esta exposición asista a las instalaciones del Centro Cultural El Refugio, ubicado en la calle Donato Guerra 160 colonia Centro de Tlaquepaque, en horario de 10:00 a 20:00 horas todos los días durante los próximos tres meses pagando una pequeña cuota de recuperación.
Un viaje al pasado cubano: sincretismo y arqueología
El
Nuevo Herald - La Habana (Cuba)
sábado 11 de diciembre de 2004
Los arqueólogos cubanos aún no salen de su asombro: primero los llamaron para estudiar cuerpos enterrados en una iglesia colonial y cuando abrieron las tumbas encontraron testimonios de lo que podrían ser muestras de cultos africanos asociados al cristianismo, desde tiempos tan lejanos como el siglo XVIII.
Instalados en la parte trasera de un templo franciscano inaugurado en 1760 en el centro histórico y luego confiscado por decreto de la corona española en 1842, los especialistas comenzaron un trabajo minucioso a punta de minúsculas palas y pincel.
Junto a los cadáveres católicamente enterrados encontraron espuelas de gallos (tarsos y metatarsos), cuentas de cerámicas y algunos esqueletos sin sus cráneos, explica a la AP Roger Arrazcaeta, jefe del Gabinete de Arqueología de la ciudad.
"¡Este es un caso bien interesante y poco usual!", exclama el especialista, quien en sus muchos años de experiencia no había visto nada igual en una iglesia.
Las preguntas y las hipótesis tocan a su puerta: si las tumbas no fueron saqueadas y las órdenes religiosas no permitían las prácticas que asociaban con barbarie, ¿qué significado tienen estos objetos? ¿Magia, brujería?
Para Arrazcaeta y su equipo la respuesta podría ser el origen mismo de la cubanía, una mezcla de las tradiciones europeas católicas con las de los africanos, cuyas culturas se "colaron" pese a la resistencia de los colonos blancos. "Lo que llamamos sincretismo", explica.
La sospecha de los investigadores recayó sobre los enterradores y sepultureros de la Iglesia, por lo general libertos o esclavos, quienes habrían aportado a los fallecidos usuarios de las criptas católicas sus propios amuletos tribales para el más allá.
"Está claro que no tiene nada que ver con una práctica católica, sino africana", indica el experto, al recordar que las aves y en especial el gallo tienen una fuerte presencia en la santería cubana, como se llama ahora a la religión resultante del sincretismo.
Recubierta de adoquines y muros gruesos, de frente a la bahía en un lugar estratégico para el comercio, la Habana Vieja guarda secretos y sorpresas que los arqueólogos develan poco a poco.
Abandonada desde hace años, la iglesia del Convento de la Orden Tercera de San Francisco yacía abandonada cuando la Oficina del Historiador decidió a comienzos de año usarla para instalar un teatro infantil. Esa oficina que ocupa Eusebio Leal, con el cargo de historiador de la ciudad, tiene entre otras funciones la potestad de coordinar el rescate y restauración de La Habana Vieja. La inventiva de Leal lo ha llevado entre otras cosas a convertir una casona vieja que perteneció a un conde en un hostal "sólo para fumadores" con una casa de tababaco donde se venden los mejores puros de La Habana.
"Los constructores estaban haciendo una cisterna y empezaron a cavar. Aparecieron tres tumbas -son una treintena en total- y ahí comenzamos a trabajar", relata aún con sorpresa el joven Ernesto Cuña.
"Luego descubrimos la escalera de la cripta", comenta emocionado el arqueólogo.
"Inicialmente aparecieron huesos dispersos", señala Cuña, para quien hay aquí más de un centenar de cadáveres, pues las tumbas contienen varios cuerpos cada una.
Además, aparecieron piezas de lino de las mortajas, crucifijos de oro y algunas medallas religiosas, todo de escaso valor material -los terciarios hacían votos de pobreza-, pero incalculables para descubrir cómo vivían y morían los ancestros.
Los restos de niños, mujeres y hombres descansan allí.
Un olor espeso de tierra húmeda se siente al llegar a la cripta donde trabajan los especialistas, mientras algunos esqueletos sobresalen de las tumbas de unos 90 centímetros hechas en ladrillo y rústicamente repelladas.
Aunque faltan varias etapas investigativas (se está en la parte excavatoria) y horas de laboratorio para finalmente hacer un informe científico, las primeras deducciones salieron ya a la luz.
"Estas personas tenían malísimos hábitos de higiene, sus dientes están llenos de caries y acumulación de sarro, muestran flemones que podrían haberles acarreado la muerte", manifiesta Cuña.
Según explica este arqueólogo y luego ratifica Arrazcaeta, aunque los cuerpos se encontraron en un subsuelo de la parte posterior al espacio ocupado entonces por el altar mayor, todo el templo sirvió como cementerio.
Sin embargo en el área delantera del templo, donde se excavó hace algunos años, no habían hallado cadáveres sino escombros y probablemente aquéllos fueron removidos por familiares cuando en 1806 el Obispo de Espada prohibió los enterramientos en iglesias y fundó el primer cementerio público de La Habana.
Pese a haber participado en muchos sitios arqueológicos de la ciudad vieja, Arrazcaeta no deja de sentir un cosquilleo ante los trabajos de este templo, confiesa.
"Es que los huesos hablan", dice el experto quien con sus estudios puede llevarnos a un viaje a un destino nada turístico, pero colmado de aventuras: el del pasado.
El emporio de la meditación
La
Nación - Pune (India)
domingo 12 de diciembre de 2004
Osho, el controvertido líder espiritual que occidentalizó preceptos del hinduismo, dejó en funcionamiento, luego de su muerte, un enorme resort. Hoy, viajeros y aspirantes espirituales se someten allí a tratamientos para transitar “una experiencia transformadora”. Una periodista visitó ese centro que, en la India, recibe 200 mil personas al año. En esta nota, su relato.
Hay
una esquina que separa un mundo de un país. Está en la entrada
de Koregaon Park, un barrio verde y coqueto que en una época fue
el desahogo de los ingleses y ahora es de la tribu de las túnicas
color granate: indumentaria de rigor para moverse en el Resort de Meditación
de Osho, 400 metros adelante. Al ingresar en el barrio más residencial
de la ciudad de Pune, la mayoría de los viajeros se detiene en
la panadería alemana. La esquina se parece poco a la India. Junto
al cartel de German Bakery está la prueba de fuego. Veinteañeros
austríacos, israelíes rastafaris, holandeses canosos, lánguidas
suecas, artistas italianos, muñecas del este europeo, japonesas,
rusos treintañeros, indios de todas las edades, latinoamericanos
pocos. Las túnicas se amontonan en las mesas de madera, sobre la
calle principal. Los ciudadanos del mundo se abrazan largo y fuerte, como
quien se reencuentra tras la eternidad; se clavan los ojos un segundo
de más. Algunos llevan guirnaldas de caléndulas al cuello.
Caminan con la sonrisa elevada, los pómulos esponjosos de relax.
Tres cuadras más adelante está la clave: el resort de donde
van y vienen, el centro de meditación más grande del mundo,
fundado por Osho.
Al llegar a la panadería alemana, algunos se entusiasman; otros dicen “esto no es para mí”, vuelven a la estación de tren y sacan un boleto a la playa. ¿El efecto de ver a todos vestidos igual? Da cosquilleo, gana la curiosidad y acelera el paso.
El paraíso de la relajación
Para quedarse más de una hora hay que hacerse un análisis de sida, llegar antes de las 9 de la mañana y vestir túnica bordó. El predio es monumental: 16 hectáreas de oasis tropical con arquitectura de ciencia ficción, en tres manzanas amuralladas de vegetación. Las veredas con ligustros acentúan la serenidad y los carteles prohíben una de las torturas indias: la bocina.
La “mañana de bienvenida” es el día más caro. Cuesta 1150 rupias (25 dólares), mientras que en los siguientes el pase cotiza a 300 rupias (6,5 dólares). El debut arranca en el hall de entrada, donde voluntarios ofician de anfitriones entre espejos de agua, computadoras y decks de madera. En cinco minutos, mis manos no dan abasto. Tengo un manojo de papeles para completar en una y mi trago de bienvenida en la otra, un vasito de chai, té negro con leche, jengibre, canela y pimienta que se bebe las 24 horas en la India. En uno de los formularios debo firmar: “Entiendo que ésta es una experiencia de transformación”.
Me indican
que entre en un cuarto donde un indio menudo de delantal blanco me pincha
el dedo. Otro voluntario diseña mi carnet y una cámara digital
me retrata. Si en cinco minutos me entregan el “pase de meditación”,
es que el test de sida dio negativo. El tiempo se hace chicle, voy a la
caja y pegan mi sticker del día en el carnet. Aquí no se
manejan billetes: las rupias se canjean por cartoncitos con casilleros.
A medida que se gasta, el vendedor tacha. No se aceptan dólares,
ni tarjetas ni cheques de viajero, pero se cambian en una agencia del
resort. Me hacen señas de que me ponga una túnica. “Cuando
la gente se viste toda del mismo color, se canaliza mejor la energía
y se crea una atmósfera más intensa”, explica el folleto
de bienvenida. Tengo dos robes, prestadas por la hermana de una amiga
que estuvo acá. Los peregrinos regatean la vestimenta en la esquina,
donde se armó un mercado callejero de bienes oshísticos.
También se consiguen en el resort a precios inflamados, en una
boutique que huele a shopping de crucero. 
Existen
distintos modelos: suelta, ajustada, con o sin escote, sexy, de raso,
con corset o ribeteada. Aunque vistan casi todos igual, hay un look del
avezado, que incluye portabotella de agua bordó, portacarnet al
tono, pashmina de shantung uva, canguro de plush o traje de baño
morado, imprescindible para sumergirse en la pileta olímpica a
la que no le faltan ni cascada ni vegetación ni reposeras. Este
spa cinco estrellas está diseñado para disolver el estrés
urbano y aprender a relajarse. Desde las 6 de la mañana hasta el
anochecer hay una oferta próspera de meditaciones, masajes, talleres,
clases de origami o tiro al arco o partidos de zenis (un tenis zen). Pero,
como decía Osho, no hay como el esfuerzo sin esfuerzo para alcanzar
la meditación: uno puede entrar en el resort y dormir la siesta
en el tatami, contemplar la humanidad en el tour de conocerse a sí
misma. Por las noches, las actividades eximen de túnica y pasan
por bailar a la luz de la luna o cenar con velas.
Atrás quedaron las quejas de los vecinos por lo que sucedía puertas adentro. Eso, comentan, era cuando Osho vivía. Hoy el resort ofrece dulces sueños en habitaciones minimalistas de revista de decoración, para bolsillos distendidos. Pero la mayoría de los seguidores duerme afuera, en departamentos u hoteles más modestos.
El sexo sagrado
Osho no murió. Abandonó el cuerpo en 1990. “Nunca nació, nunca falleció. Visitó este planeta entre el 11 de diciembre de 1931 y el 19 de enero de 1990”, dice el epitafio que él dictó para la placa que ahora etiqueta las cenizas. Su muerte generó tanta leyenda como su vida. Hay quienes dicen que partió con HIV, otros que lo envenenaron los servicios de inteligencia norteamericanos y el certificado de defunción, que tuvo un paro cardíaco.
Nacido en Kuchwada, una aldea de la India central, fue el mayor de once hermanos en una familia de comerciantes jainíes, religión del 1% del país que se centra en la “no violencia” y en el respeto extremo a la naturaleza. Los astrólogos anunciaron que Mohan Chandra Rajneesh, como lo llamaron, vería el rostro de la muerte cada siete años y se fundiría con ella a los 21. Osho decía que a raíz de eso había sido educado sin condicionamientos. De adolescente meditaba con tal fruición que los padres se preocuparon. Pasó una noche de marzo de 1953 debajo de un árbol. Tenía 21 y estudiaba filosofía. Al amanecer sintió que alcanzaba la iluminación: el pico de la conciencia. “A partir de ese momento –sentenció– mi biografía terminó y empezó una vida sin ego, en unión con la existencia.”
Osho se graduó con honores en 1956. Mientras enseñaba en la Universidad de Jabalpur, hacía lecturas públicas y argumentaba sobre temas sensibles: Gandhi, el socialismo, el hinduismo ortodoxo. Las charlas al aire libre en las ciudades atraían a multitudes.
Hacia fines de los sesenta empezó a hablar de lo que lo hizo famoso. Su libro más vendido, Del sexo a la superconciencia, se basa en charlas dadas en 1968. “Nada de reprimir o avergonzarse de la energía sexual”, predicaba. En su casa de Bombay, con voz hipnótica, revelaba que el sexo era sagrado y debía vivirse con amor y gratitud para poder trascenderlo. “El momento del orgasmo es una llave hacia la meditación. Y quien se asoma una vez a esa gloria puede trabajar a partir de la meditación para alcanzar el éxtasis”, teorizaba. Las familias prósperas de Bombay y los occidentales ávidos de conocerse a sí mismos lo seguían. El maestro recibía en campamentos de meditación de diez días y llamaba a sus discípulos sannyasins, palabra que significa renunciar a lo material para alcanzar la liberación. Pero en la filosofía de Osho, el recorrido era distinto: “No hay que renunciar al mundo material, sino a nuestros condicionamientos y a los sistemas de creencias impuestos generación tras generación”, aclaraba, mientras experimentaba técnicas que mezclaban la sabiduría y el misticismo oriental con la ciencia de Occidente.
Pasen y mediten
Empezaron a llamarlo Bhagwan Shree Rajneesh (el Maestro Bendito) y en 1974 fundó en Pune, India, un ashram, comunidad para aprender acerca de la espiritualidad. Ofrecía terapias que exploraban el tantra, la gestalt, la bioenergética, combinadas con meditaciones activas, como las que ahora se despliegan, más sofisticadas, en la Multiversidad Osho: el centro de formación y estudio del resort. Finalmente, quiso llamarse Osho, derivado de “oceánico”. El ashram de la India pasó a ser la Comuna Internacional de Osho.
Tras su muerte, decían, su filosofía tenía los días contados. “Los visitantes se incrementaron en un 300% desde que él dejó el cuerpo”, me cuenta Risha, una joven india, de anteojos gruesos, que se convirtió en voluntaria y es una de las encargadas del centro multimedia: una oficina que parece una postal animada de Benetton. Risha participa del programa de residencia y cambia trabajo por alojamiento, cursos y meditaciones, durante varios meses.
Sólo los empleados nativos reciben un salario, a cambio de barrer las hojas, limpiar los baños o custodiar.
Ningún viajero bebe agua de la canilla en la India, pero aquí todos cargan, sin recaudos, su botella en enormes piletas con grifos. La comida es deliciosa: curries picantes, yogur casero, puddings de frutas exóticas. El hombre que coleccionó 93 Rolls-Royce decía: “Primero soy un Zorba y luego soy un Buda. Si tuviera que escoger entre los dos, escogería a Zorba, porque él puede siempre convertirse en un Buda, pero el Buda se queda encerrado en su propia santidad. No puede ir a una discoteca y convertirse en un Zorba. No hay nada más grande ni más precioso que la libertad”.
Con sus mármoles y pirámides azulejadas de negro, el resort parece una maqueta futurista en un país donde millones de personas –el 26% de la población– viven con menos de un dólar por día. Carece de las hordas de cuerpos huesudos e incompletos que pululan en las grandes ciudades indias. Fuera del paraíso Osho, me siento ridícula cuando le doy un paquete de galletitas a un señor de rodillas, que en lugar de manos tiene muñones, sonríe sin dientes y agita los codos para pedir que le abra el plástico.
Al día siguiente, en un tren a la playa de Gokarna, una española, Marta, nos mira. Pregunta qué tal la experiencia. Ella también iba a ir. Llegó a la esquina de la Panadería Alemana y se arrepintió. No sabe bien por qué, pero va directo a la playa.
Por María Eugenia Ludueña
Record de ventas
Aunque él nunca escribió una palabra, los libros de Osho fueron traducidos a más de 50 lenguas y están en manos de las grandes editoriales mundiales. El contenido se basa en los discursos que pronunció, reunidos en más de 650 volúmenes. La venta mundial de libros pasó de 127.000 ejemplares en 1990 a 3 millones anuales en la actualidad, sin campañas de promoción (en la Argentina, Grijalbo publicará en, marzo de 2005, “El equilibrio cuerpo-mente”). Todos los libros incluyen una página que invita a visitar el resort de meditación. Desde que Osho murió, en 1990, el número de visitantes creció un 300%. Mientras vivía, el 14% de los participantes era de la India. Hoy sus compatriotas representan el 52% del ingreso (y abonan una tarifa más económica). En 2003 fueron más de 200.000 turistas los que pasaron por allí, lo que lo convirtió en uno de los pocos sitios de la India que se salvó de la caída del turismo en los últimos años. El 52% de los visitantes son mujeres y el 48%, varones. Llega gente de toda edad, pero el promedio es de 37 años. El sitio web www.osho.com recibe más de 5 millones de visitas anuales. Está disponible en 13 idiomas. En breve, su archivo on line permitirá acceder a 9000 horas de audio y a los textos de sus libros agotados.
El hombre deportado
Todo empezó a raíz de un dolor de espalda. Los médicos aconsejaron a Osho, entonces llamado Bhagwan Shree Rajneesh, que se tratara en Estados Unidos. Allá fue. En 1981 sus discípulos compraron un rancho de 64.000 acres en Oregon y lo invitaron a instalarse. Tomó forma un laboratorio de vida en comunidad y bautizaron la ciudad como Rajneeshpuram. Más de 5000 seguidores sembraban verduras en el desierto, compartían lo que ganaban y criaban a sus hijos colectivamente. Empezaron los roces con los vecinos. Hubo grandes debates acerca de la transformación de la región. La vida en la comuna, cuentan los periodistas que la visitaron, se volvió tensa y más necesitada de reglas. Eran los tiempos de Ronald Reagan y desde los políticos locales hasta los federales empezaron a investigarlos. El problema no era que el “antigurú” coleccionara más de 90 Rolls-Royce, sino el hallazgo de un ejército propio, armado hasta la médula, la aparición de muertes extrañas, el misterioso plan para controlar y crear un nuevo status político en la ciudad. Aunque algunas acusaciones nunca fueron probadas, las autoridades norteamericanas le rechazaron la residencia. En 1985, Osho fue encarcelado y deportado por transgredir las leyes migratorias.
Polémico
“¿Es Osho un filósofo para modelos? –pregunta el filósofo argentino Alejandro Rozitchner en su página web–. No, es un pensador para todo el que lo sienta interesante.” Lo concreto es que en la Argentina se comercializan más de 90 de sus títulos y lo leen con fruición figuras de la moda y del espectáculo. Alfredo Silleta, estudioso de las sectas, suele decir que lo único que salva a Osho de ser considerado un líder sectario es lo mucho que aparece últimamente en los medios.
Madonna
convirtió a una actriz al credo de la Cábala
La cantante estadounidense convenció a
la actriz de Baywatch Melinda Messenger para que asista con regularidad
a las reuniones cabalísticas en Londres
InfoBAE
- Londres (Inglaterra)
lunes 13 de diciembre de 2004
La cantante estadounidense Madonna convirtió a la actriz británica Melinda Messenger -conocida por las abundantes formas que luciera en la serie televisiva "Baywatch"-, al credo de la Cábala.
Según informó la prensa británica, Madonna convenció a Messenger para que asista con regularidad a las reuniones cabalísticas en Londres y así compartieron la lectura de las escrituras sagradas judías, cantaron temas cabalísticos y prendieron velas por la paz mundial.
Radicada en Londres, la estrella pop pidió que la llamaran por el nombre judío de Esther para sentirse más ligada a las enseñanzas cabalísticas.
En los últimos meses, informó Ansa, la artista, de 46 años, donó varios millones de dólares para la creación de un centro de estudios cabalísticos en la capital británica.
Actor-ecologista
Willy Semler: “Yo le pondría ojo a la secta bahá’í”
Cuestiona el templo en el Parque Metropolitano
Diario
Las Últimas Noticias - Santiago (Chile)
martes 14 de diciembre de 2004
“Me gusta que se interesen por el medio ambiente, pero estas creencias mesiánicas me producen desconfianza”, dice.
“A mí no me gustan las sectas, en general me preocupan, y encuentro que este movimiento tiene carácter de secta”, dijo, secamente, el actor Willy Semler, respecto de la presencia de la fe bahá’í en Chile.
Los bahá’í nacieron en Irán hace un siglo y medio, y creen en Dios como una especie de síntesis de las grandes religiones monoteístas, en términos de que todas siguen al mismo creador, sólo que con variaciones culturales, lingüísticas e históricas.
Ellos no tienen sacerdotes, ritos ni sacramentos, no usan una vestimenta especial y, con cerca de seis mil fieles en el país, abogan por un mundo unido, sin fronteras ni nacionalidades de ningún tipo.
Claro que hace algunas semanas también entraron de lleno a la polémica pública, luego de que el Serviu les cediera en comodato 22 hectáreas del Parque Metropolitano, para levantar allí el principal templo bahá’í de todo el continente americano, donde, según ellos, podrá orar y pasear cualquier persona que lo desee.
Para Semler, un activo colaborador de la ONG ambientalista Greenpeace, lo peligroso no va por el lado ecológico: “Que se adjudiquen ese tipo de cosas me parece bien, siempre que ellos cumplan su palabra, reforesten esa zona y cuiden el medio ambiente. Eso está muy bien. Lo que no me gusta es su carácter mesiánico”.
-¿En qué sentido?
-Asumo que tal vez es un prejuicio mío, pero todo este tipo de creencias sobre la base de una revelación, que se presentan tan amistosamente, me producen una severa desconfianza. Yo soy ateo, agnóstico, y me gusta que la gente se interese por el medio ambiente, pero yo tendría ojo con ellos, los mantendría bajo la mira, para saber qué es lo que están haciendo.
Decisión de la autoridad
Quien trató de mantener la distancia con el proyecto de los bahá’í, cuyo templo de 30 metros estará emplazado en el cerro Dos Gemelos, hacia el sector de La Pirámide, fue el alcalde de Vitacura, Raúl Torrealba.
“Ésta fue una decisión de la autoridad correspondiente, cuenta con todos los permisos legales y nosotros sólo velaremos porque se cumpla la normativa comunal en lo relativo a la construcción. No puedo calificar el proyecto y solamente espero que sea un aporte para la ciudad”, expresó.
El grito en el cielo corrió por cuenta de la Junta de Vecinos número 12, de Pedro de Valdivia Norte, los mismos que se opusieron drásticamente a la tala de árboles en la construcción de la Costanera Norte.
Pablo Domeyko, secretario de la entidad, comentó que “todo esto es una pésima señal para el país. Me preocupa mucho que una secta tan pequeña, que no representa a casi nadie, reciba como regalo 22 hectáreas del principal pulmón verde de la capital, sólo porque tienen dinero para hacer un templo bonito. Esto es muy extraño”.
Colgada de un hilo
Primera
Hora - San Juan (Puerto Rico)
martes 14 de diciembre de 2004
Un hilo rojo amarrado a la muñeca izquierda parece ser el último grito de la moda entre algunas celebridades.
Pero más que un accesorio, este hilo, o bendel, identifica a aquellos que practican la cábala, una forma antigua de misticismo judaico que se originó en el siglo XII. En hebreo, la palabra kabbalah significa "tradición recibida", ya que antiguamente se transmitían estas creencias verbalmente de una generación a otra. Hoy día, Madonna, Jerry Hall, Demi Moore, Britney Spears y Winona Ryder, entre otros, se han ocupado de popularizar esta tradición que combina elementos de meditación, numerología y astrología. Esta práctica busca también lograr que el individuo controle su ego, encuentre una unión con la naturaleza y alcance armonía con los que le rodean.
Para amarrarte
a la suerte
Según la cábala, las personas deben protegerse del mal de
ojo y de las influencias negativas. Una de las maneras de hacerlo es a
través del hilo rojo que se ata a la muñeca izquierda. En
esta práctica se considera que la mano izquierda es el lugar por
donde entra la energía al cuerpo y al alma. Para alcanzar el efecto
protector de este amuleto, debe amarrártelo un ser querido y hacerle
siete nudos, ya que este número simboliza la perfección.
Asegúrate de que dejes un espacio de un dedo entre el hilo y la
muñeca. Para mayor protección, puedes usar el chamsah, amuleto
en forma de mano, que antiguamente en el Medio Oriente se utilizaba para
la buena suerte. Quizás el paso más difícil en este
rito sea la promesa que debes hacer: abstenerte de pensamientos negativos
y de hablar mal de otros a sus espaldas. Sólo así podrás
alcanzar el efecto protector.
Para más información sobre dónde conseguir este hilo rojo o bendel, visita la dirección de Internet www.theredstring.net.
Dañan Saqsaywaman
Perú.com
- Lima (Perú)
miércoles 15 de diciembre de 2004
“El
director departamental del Instituto Nacional de Cultura (INC) del Cusco,
David Ugarte Vega Centeno, informó que se han registrado daños
en el Templo de la Luna del parque arqueológico de Saqsaywaman.
Explicó que incluso se encontró evidencias de la presencia de sectas religiosas y ciudadanos que realizan diarios rituales.
Ante estos sucesos, el antropólogo expresó su total condena a los autores de este nuevo atentado contra el patrimonio cultural y exigió a la Policía Nacional (PNP) una investigación severa sobre el tema.
Según el informe, el hecho se habría producido entre la noche del domingo 12 y la madrugada del lunes 13 de diciembre en la zona de Laqo - Templo de la Luna comprensión del Parque Arqueológico del Saqsaywaman.
Los especialistas de dicha institución comprobaron que el borde angular superior de una de las esculturas fue cincelada con algún objeto contundente lo que agravó la fractura de la superficie de la piedra.
No se ha descartado además la posibilidad de que dichos ciudadanos estén ligados al grupo que atentó también contra la piedra de los doce ángulos.
Ramiro Calle: «La peor secta es la de los políticos»
La
Razón - Madrid (España)
jueves 16 de diciembre de 2004
-Presenta ahora su libro «Historia de las sociedades secretas» (Temas de Hoy). ¿Son cosa del pasado, o todavía hoy...?
-Hoy existen con más vigor que nunca, sobre todo por el vacío interno en que viven muchas personas, por el vacío de la sociedad de consumo y por la soledad.
-Unas buscan la verdad absoluta, otras bienes materiales...
-Sí, muchas empiezan buscando la espiritualidad, pero casi todo lo humano se corrompe...
-Las hay políticas...
-Las ha habido y las sigue habiendo. Son grupos de poder que a veces se camuflan en fundaciones, asociaciones... La masonería empezó con buenas intenciones, y se corrompió.
-Las hay justicieras...
-Son las que se arrogan el derecho de hacer justicia. Ahí está el Ku-Klus-Klan, por ejemplo.
-Las hay criminales...
-La más famosa del mundo es la de los Thug, los asesinos de Kali, que matan en nombre de Kali, la diosa de la muerte entre los hindúes. Ahora trabajan al servicio de quien les pague. Ben Laden.
-¿Cree que el terrorismo tiene que ver con sociedades secretas?
-Mucho que ver. Ben Laden es el líder típico de una sociedad secreta violenta. La sociedad secreta es un grupo que se margina, oculta, para llevar a cabo sus fines, buenos o malos.
-Las sectas es un tema siempre de actualidad...
-Y no siempre bien tratado. No se puede hablar de las sectas despectivamente, generalizando. El cristianismo fue una secta. Hay que perseguir delitos, no ideas.
-Pero hay sectas perversas...
-La peor secta son los partidos políticos. Tienen mucho en común con las sectas: un líder carismático rodeado de acólitos que le aclaman, la dedicación al adoctrinamiento y la creencia de que sus ideas son las mejores.
-Dígame, ¿cómo es posible que sepamos tanto de las sociedades secretas si son secretas?
-Por lo mismo que sabemos del CNI o de los consejos de ministros. El hombre siempre habla, por dinero, por vanidad, por envidias... El ser humano no puede guardar un secreto, es un largón.
-¿Qué se debe buscar?
-El conocimiento. La madurez mental traerá el ocaso de los líderes. Habrá sólo administradores.
-¿Hay algo que esté claro?
-Lo que está claro está más turbio que nunca. Yo desconfío de instituciones, organizaciones, partidos. Hasta en las ONG hay luchas por el poder.
-¿Está seguro de que las sociedades secretas no han sido creadas para alimentar la literatura?
-Sus fines son otros, claro, pero la literatura ha encontrado un manantial muy lucrativo en ellas. Lo esotérico renueva nuestra capacidad de asombro, nos libera de lo cotidiano.
-No hay novela en la que no salgan los templarios. ¿Asistimos a su resurrección?
-Creo que existen grupúsculos. Los templarios tienen un gran atractivo por su poder militar, económico, religioso e incluso sexual. Se habló mucho de sus ritos eróticos.
-¿Le gustaría ser miembro de una sociedad secreta?
-Jamás. Soy alérgico a grupos, sociedades, partidos, clubes... Uno debe ser su propio maestro. Yo soy mi líder. Soy un ácrata sin acritud.
-¿Dios puede ser el líder de una sociedad secreta?
-No, nunca.
-En todo caso, de una de humoristas, ¿no?
En
20 líneas Es orientalista y dirige el centro de Yoga Shadak. Madrileño
de 61 años, le gusta sobre todo el silencio. No le gusta el ruido,
la diversión banal, la violencia, la grosería. Su virtud:
«Querría tener la paciencia, pero sólo tengo la perseverancia».
Su defecto: «El ego, como casi todos. Si quieres ver al diablo cara
a cara, mira tu propio ego, reza el dicho hindú». Tiene miedo
a la hostilidad del ser humano, a los ricos. Considera que su vicio es
escribir. Es religioso, «pero no en el sentido eclesiástico
de la palabra; pongo todos los medios para volver a mi origen en busca
de la verdad: eso es ser religioso, buscar dentro de ti».
Ilusiones visuales y sonoras en Bélmez
El
Correo Digital - Bélmez (España)
jueves 16 de diciembre de 2004
La primera cara de Bélmez pudo ser fruto de una 'pareidolia'. Una mancha de grasa en el suelo de una cocina es algo habitual y, que llegue a recordar una cara, posible. Un fenómeno natural habría sido así el detonante del enigma del pueblo jienense en una de cuyas casas aparecen figuras en el cemento desde 1971.
El misterio se convirtió después en un negocio cuyas últimas manifestaciones han sido denunciadas como fraudulentas por Francisco Máñez, un estudioso de lo paranormal que dice que enseñó cómo pintar las caras a los que han descubierto las nuevas. Además, nadie ha demostrado que lo que sucede en ese pueblo andaluz tenga un origen extraño.
Los parapsicólogos se han encontrado en Bélmez no sólo con caras de cemento, sino también con voces de ultratumba. Y dicen haberlas grabado. Es lo que se conoce en la jerga del misterio como psicofonías, sonidos que se obtienen al dejar una grabadora encendida en un entorno silencioso. Las más famosas en España fueron las del palacio de Linares, en Madrid, en 1990.
Como con las caras de Bélmez, con las voces de los espíritus pasa que los únicos que las consiguen son quienes viven de explotar la credulidad ajena. Es posible que, en alguna ocasión, una grabadora capte voces que suenan en la distancia, pero de las que no somos conscientes. Sin embargo, las que no son un fraude ni de origen accidental provienen de fuentes tan dudosas como las del mensaje satánico de 'Stairway to heaven' y, por eso, no han de inquietar a nadie. De hecho, si uno las escucha sin saber lo que dicen, no entenderá nada; sólo después de saber cuál es el supuesto mensaje fantasmal, seremos capaces de distinguirlo. Pura ilusión.
Proyectan derogar Ley de Cultos en Argentina
SEPRIN
- Buenos Aires (Argentina)
viernes 17 de diciembre de 2004
El Gobierno hará una osada jugada al intentar derogar la ley 21.745 que regula el Registro Nacional de Cultos, una cuestión que generó históricos roces con los máximos referentes de la Iglesia Católica.
No se trata de un simple reordenamiento legal. La iniciativa conlleva un fuerte espíritu de cambio, ya que, de aprobarse, derogaría una ley vigente desde la última dictadura militar.
"Queremos dar también en esto una vuelta de página", argumentó el Secretario de Culto, Guillermo Oliveri, al explicar la esencia de la propuesta.
El proyecto oficial pretende establecer como "optativa", tal como lo recomiendan las convenciones internacionales, la inscripción en el registro, y facilitar el reconocimiento de la personería jurídica de las entidades religiosas no católicas, hasta ahora obligadas a establecerse como "asociaciones civiles".
Sin embargo, la norma en desarrollo evita entrar en puntos más sensibles, como la línea divisoria entre libertad e igualdad religiosa. Conceptos que sí provocan problemas entre los diferentes credos reconocidos, dado que judíos y evangélicos reclaman cada vez más una equiparación "en todo sentido" con la Iglesia Católica.
Mientras que la libertad religiosa es un derecho ya contemplado constitucionalmente, la igualdad resultaría –aseguran los canonistas- "casi imposible" de implementar en la Argentina, e incluso forzaría a una reforma de la Constitución Nacional.
Tal como lo ratifica el anteproyecto que fomenta el subsecretario de Culto, Héctor Masquelet, que en su artículo noveno aclara que "no es aplicable" a la Iglesia Católica, dado que sus relaciones con el Estado nacional se rigen "por los concordatos y acuerdos firmados entre éste y la Santa Sede".
A pesar de los antecedentes negativos que, desde 1993, cosechan los proyectos en este sentido, la Secretaría de Culto insistirá –según pudo saber DyN- en enviarlo a la Presidencia en abril, para su posterior tratamiento en el Congreso.
Previamente el organismo gubernamental concretará reuniones "abiertas" con representantes de distintas confesiones, entidades religiosas y oficinas estatales para "ponerlos a conocimiento de los alcances del anteproyecto y recibir sus opiniones".
"Se necesitan consensos y un acuerdo de todas las partes. De no ser así será difícil sancionarlo", admiten desde la Secretaría, que también trabaja en otro anteproyecto para garantizar el reconocimiento de los cultos de los pueblos originarios, a fin de "reparar siglos de olvido y ostracismo de las comunidades aborígenes".
Pero imponer estas modificaciones no será una tarea fácil.
Un vocero de la DAIA ya le anticipó a esta agencia que esa representación "quiere que la futura norma no haga diferencias, ni tampoco discrimine".
Asimismo, exigirá que el nuevo registro sea manejado por otra repartición pública y no por la Cancillería (de la cual depende la Secretaría de Culto), dado que a su entender "el ideario público visualiza a los no católicos como extranjeros y no los somos. Somos argentinos".
Los referentes de las Iglesias evangélicas también expresaron sus reparos al anteproyecto, sobre todo la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE), que pregona la "indispensable" separación constitucional de la Iglesia y el Estado.
No obstante, valora que el nuevo registro otorgue personería religiosa a las confesiones no católicas, antes "reducidas a simples fundaciones o sociedades de hecho".
La Conferencia Episcopal Argentina, en tanto, no objetó ni se expidió hasta el momento sobre la cuestión. Tan sólo puso el articulado al estudio de sus expertos en Derecho Canónico, y evalúa los pro y los contras de un cambio jurídico de esta magnitud.
El bicentenario del profeta mormón Joseph Smith renueva debate
El
Nuevo Herald - Miami (USA)
sábado 18 de diciembre de 2004
Para los mormones devotos, Joseph Smith hijo fue un profeta estadounidense cuyo credo anticipa el segundo advenimiento de Cristo. Para los escépticos fue un impostor réprobo, aunque notablemente exitoso.
Ahora que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días se prepara para celebrar el bicentenario de su nacimiento -el 23 de diciembre de 1805-, la ocasión por cierto renovará el debate sobre una de las carreras religiosas más llamativas en Estados Unidos.
A Smith, muchas veces perseguido, lo corrieron de Nueva York, Ohio y Misurí; lo alquitranaron y emplumaron, lo encarcelaron y acusaron de delitos graves. Varias veces disgustó a sus allegados.
En Illinois, gobernó una ciudad estado teocrática como profeta, alcalde, juez principal y comandante de una milicia de 5.000 hombres. En 1844 fue ungido secretamente rey terrestre mientras hacía campaña por la presidencia de Estados Unidos. Después que Smith hizo que sus oficiales saquearan un diario de oposición, fue arrestado y luego asesinado por una turba.
Su reputación como profeta se basó en su afirmación de que, en 1827, un ángel le entregó placas de oro inscritas en un idioma desconocido y enterradas cerca de Palmyra, estado de Nueva York. Las placas narraban la historia de los antiguos antepasados de los indígenas, que habían migrado de Israel y recibieron la visita de Jesús. Smith dijo que Dios milagrosamente le dio poderes para comprender ese idioma y dictó el Libro de Mormón, después de lo cual el ángel retiró las placas.
Con medios similares, Smith revisó -y según su convicción corrigió- largos pasajes de la Biblia. También produjo escritos atribuidos a Abraham y 134 revelaciones propias como escrituras de los últimos días.
Tanto mormones como no mormones siguen discutiendo sobre la autenticidad de Smith.
A mediados de diciembre, un tribunal eclesiástico en Utah destituyó a Grant Palmer, maestro retirado y ejecutivo de clases que la iglesia imparte a estudiantes secundarios y universitarios, porque su libro "Una visión fidedigna sobre los orígenes de Mormón" dice que las evidencias sobre las afirmaciones de Smith son "inexistentes o problemáticas".
La casa editorial de Palmer, Signature Books, aprovechó el bicentenario para publicar otro libro, "Joseph Smith: la confección de un profeta", de Dan Vogel, según el cual Smith escribió el Libro de Mormón en base a su imaginación y experiencias de vida.
El bicentenario de la iglesia incluye una publicación autorizada del Libro de Mormón editada por Doubleday, aunque la "edición del lector" lanzada el año pasado por la editorial de la Universidad de Illinois es más útil para los no mormones.
Otros actos conmemorativos: un simposio en la Biblioteca del Congreso; el primer volumen en la vasta serie de los "Escritos de Joseph Smith", y una nueva película sobre Smith para los visitantes en la sede central de la iglesia en Salt Lake City.
Pero el plato fuerte será la biografía de Richard Bushman que se publicará en octubre del 2005. Bushman, profesor emérito en la Universidad de Columbia, es el principal historiador de Estados Unidos para los mormones devotos.
Bushman comentó en una entrevista que no es de sorprender la hostilidad que padeció Smith durante su vida dado que sus posiciones teológicas eran extrañas, aun detestables, para la mayoría de los cristianos.
Por ejemplo, la posición de Smith sobre Dios Padre "es increíblemente herética" para la ortodoxia cristiana, precisó.
Smith dijo que la materia es eterna y por lo tanto "Dios es el amo del universo, no el creador", explicó el autor, y los seres humanos "son todos dioses en embrión". Smith también enseñó que Dios no siempre era Dios sino que "una vez fue como nosotros, y es un hombre exaltado".
Los mormones "propenden a una continua exaltación de Smith", dijo Bushman. "Lo que yo digo contradirá esta versión idealizada".
Otra importante controversia es la práctica de la poligamia de Smith, que su iglesia abandonó bajo presiones federales en 1890. Bushman cree que Smith pensó que Dios había ordenado la poligamia pero que necesitaba ocultar esa práctica debido a que supuso que era ilegal. Pero Bushman considera inquietante que 10 de las aproximadamente 28 esposas de Smith ya estuviesen casadas con otros hombres.
La biografía también ventila el hecho ya bien aclarado que, aunque dijo haber desenterrado las tabletas de oro, Smith buscaba tesoros enterrados escudriñando con una piedra mágica. Jan Shipps, un historiador no mormón, dijo que los críticos de Smith sostienen que "no podía ser un profeta porque buscaba dinero enterrado", pero que quizás no hay contradicción y que "de algún modo empezó a buscar un tesoro de mucho mayor valor".
Otra cuestión perenne es si el credo heterodoxo de Smith es cristiano, particularmente desde que dijo que Dios consideraba "una abominación" las enseñanzas de todas las demás iglesias. Shipps, profesor emérito en La Universidad Purdue de Indiana, considera que el mormonismo es "una nueva tradición religiosa" que surgió de la cristiandad, al igual que el cristianismo surgió del judaísmo.
Shipps dijo que en el siglo XIX aparecieron en Estados Unidos muchos profetas que dijeron hablar en nombre de Dios pero que el factor "absolutamente crítico" que separa a Smith de los demás es que muchos creyeron en su reconstitución de la autoridad sacerdotal, el cristianismo primitivo y, literalmente, el pueblo de Israel.
Otro historiador no mormón, el rector de la Universidad de Notre Dame Nathan Hatch, dijo que el ascenso de Smith también deriva del hecho de haber sido un predicador carismático que al igual que muchos estadounidenses rechazó las iglesias europeas establecidas en búsqueda de nuevas opciones espirituales, y que, como el presidente Andrew Jackson, personificaba el surgimiento de la reciedumbre en el hombre común.
Además, acotó, Smith era un "genio de la organización".
Aunque los mormones suelen destacar la singularidad de Smith, los estudiosos reconocen cada vez más que estaba "vinculado con un increíble sentido común a las tendencias religiosas y culturales" de su era, aseguró el historiador mormón Grant Underwood, de la Universidad Brigham Young. "Estaba maravillosamente en tono con el temperamento de la época" y "tocó una veta popular" al buscar la forma original del cristianismo.
Con Smith, dijo Underwood, "los grandes dramas que uno lee en la Biblia no eran algo del pasado ni reservados para una elite, sino que el estadounidense medio podía absorber esas experiencias maravillosas".
Sean cuales fueren los motivos, Smith tuvo un impacto innegable.
Una iglesia que comenzó con un puñado de discípulos en 1830 ha llegado a ser la quinta denominación en Estados Unidos, y tiene un total de 12 millones de adherentes en el mundo.
Mujer estadounidense absuelta en asesinato de niña mexicana
Terra
- Chihuahua (México)
sábado 18 de diciembre de 2004
Una mujer oriunda del estado norteamericano de Minnesota y su esposo fueron absueltos el viernes en México del asesinato en el 2003 de una adolescente mexicana en un rito satánico cerca de la frontera con Estados Unidos.
Se trata de uno de los cientos de casos de mujeres desaparecidas en el estado norteño mexicano de Chihuahua, fronterizo con Estados Unidos, que siguen sin resolverse.
Un juez de Chihuahua declaró inocentes a Cynthia Kiecker y a su esposo mexicano, Ulises Perzabal, del asesinato de Viviana Rayas, de 16 años, dijo el consulado de Estados Unidos en Ciudad Juárez, sin ofrecer más detalles.
Desde el arresto de la pareja el año pasado, Kiecker y Perzabal argumentan que fueron torturados para firmar una confesión reconociendo el asesinato.
Su caso se convirtió en la causa de protesta de grupos de derechos humanos en ambos lados de la frontera y recibió el apoyo de legisladores estadounidenses