Informe sobre Sectas
Versión 2.0
Noticias
Noviembre 2004
01
NOV -
Lo matan y usan su sangre para un ritual umbanda - Posadas (Argentina)
07 NOV - Una provincia atrayente para los cultos
satánicos - Alicante (España)
08 NOV - Sectas de inspiración norteamericana
se expanden en Alemania - (Alemania)
08 NOV - Investigación en TNT: 'Las sectas'
- (España)
08 NOV - Corte resuelve esta semana sobreseimiento
de Rodrigo Orias - Santiago (Chile)
10 NOV - Elegidos y selectos - Valencia (España)
11 NOV - Alumnos del profesor de la secta del Olivo
dicen que “era muy normal” - Valencia (España)
11 NOV - Niegan relación con la secta de
Alicante - Valencia (España)
11 NOV - Unos 300 valencianos al año piden
ayuda para liberar a sus familiares de las sectas - Valencia (España)
14 NOV - Astrología,
sectas..., síntomas de la debilidad de la fe de los cristianos
- (España)
17 NOV - Druidas británicos experimentan
un renacimiento - Avebury (Gran Bretaña)
20 NOV - El satanismo
alcanza reconocimientos oficiales - Ciudad del Vaticano
23 NOV - Roban hostias consagradas y dejan un "mensaje
satánico" - San Juan (Argentina)
24 NOV - Mensaje satánico: Investigan a los
allegados a la Catedral - San Juan (Argentina
25 NOV - Eran jóvenes los que robaron las
hostias - San Juan (Argentina)
26 NOV - Sectas extranjeras gastan enormes cantidades
de dinero para establecerse en Rusia - Moscú (Rusia)
26 NOV - Abordan tema espiritual [Hare Krishna]
- León (México)
28 NOV - Aumenta en jóvenes pensamiento suicida
- Durango (México)
Actualizada el 21-Aug-2006
Lo matan y usan su sangre para un ritual umbanda
Clarín
- Buenos Aires (Argentina)
lunes 1 de noviembre de 2004
Posadas, Misiones (Argentina) - A Miguel Angel Almirón lo llevaron engañado hasta una casa de la zona periférica de Posadas, donde lo asesinaron de una certera puñalada en el cuello para utilizar su sangre en un ritual.
A esta conclusión
llegó el juez de Instrucción Eduardo D'Orsaneo, quien dictó
el procesamiento de cuatro hombres, entre ellos dos ex policías,
por el crimen.
La historia comenzó a escribirse el 17 de junio, cuando Almirón, un cerrajero de 38 años y con un leve retraso mental, salió de su casa en su motocicleta para ir a un pool de dos de los imputados, el ex policía Ellis Gustavo Giersztunowicz, de 31 años, y César Taurino Klein, de 24.
La víctima habría sido conducida bajo engaños hasta una casa del barrio Las Dolores, en la zona periférica de la ciudad, donde, según la investigación, lo golpearon con una masa no bien traspuso el umbral.
En ese lugar vivía el también ex policía Hugo Odilón Ledesma, de 36 años, quien oficiaba de pai umbanda. En la casa había un altar con una decena de estatuillas y otros elementos rituales. Ese día habría estado acompañado por otro hombre.
Para el juez D'Orsaneo, luego del golpe los hombres le dieron a la víctima un puntazo en el cuello. "La sangre de la víctima la habrían utilizado en alguna suerte de rito oscuro, habida cuenta los rastros de sangre humana hallados en parte de los objetos de culto incautados en el lugar del hecho", sostuvo el magistrado.
Su hipótesis también se basa en otros elementos, como la incautación de siete clavos con sangre y el hallazgo de manchas similares en un altar ubicado dentro de la casa.
D'Orsaneo dijo que después del crimen el cuerpo fue envuelto en una lona y arrojado al interior de un pozo seco que tenía 17 metros de profundidad. El cadáver fue cubierto luego con tierra y bolsas de basura.
Los policías de la División Homicidios llegaron hasta los sospechosos al investigar a los amigos y conocidos de Almirón. Así advirtieron que Giersztunowicz y Klein habían desaparecido tras cerrar las puertas del pool.
Este último fue localizado en la zona centro de la provincia y habría confesado dónde estaba el cuerpo del cerrajero, que fue desenterrado el 29 de agosto.
El juez sostuvo que la banda mató a Almirón para quedarse con su motocicleta y otros elementos de valor y evitar que éste los denunciara.
Es por eso que les imputó el delito de "homicidio calificado por el concurso premeditado de dos o más personas, por alevosía y por ser cometido para facilitar u ocultar otro delito", señalaron fuentes judiciales.
Los ex policías permanecerán alojados en la Unidad Penal de Loreto y los otros dos procesados en la Alcaidía de Encausados hasta que sean juzgados por un tribunal.
Una provincia atrayente para los cultos satánicos
La
Verdad.es - Alicante (España)
domingo 7 de noviembre de 2004
El clima, la afluencia de turistas que hace que todo el mundo pase inadvertido y muy pocos pregunten de dónde viene el dinero y, sobre todo, el desencanto de otras religiones han convertido la provincia en uno de los territorios preferidos por los líderes de sectas para atraer seguidores. Sólo en la Comunidad Valenciana se han fundado en los últimos diez años un total de ocho grupos satánicos, la mayoría en las zonas de interior.
Los fines lucrativos no faltan. Según los expertos, para asistir a algunas de las reuniones de este tipo de sectas hay que pagar entre 1.000 y 3.000 euros. Este elevado coste hace que los empresarios se conviertan en los principales objetivos a convencer.
En la provincia no han faltado casos de grupos sectarios desmantelados. En noviembre del 2001, la Guardia Civil detenía a ocho miembros de una comunidad de este tipo que, bajo las directrices del brasileño Paulo C.F., prometían curaciones y éxito a cambio de importantes sumas de dinero en Crevillent. El único que finalmente ingresó en prisión, sin embargo, fue el dirigente, que actualmente se encuentra en su país
La Guardia Civil andaba desde 1999 tras los pasos de este grupo, que impartía seminarios en distintos hoteles de toda España y daba clases de relajación a sus acólitos en un gimnasio de Crevillent. A mediados de junio del 2001 la alarma saltó al desplazarse la secta a un tanatorio para tratar de resucitar a una niña.
De acuerdo con la investigación del Instituto Armado, la secta presuntamente cobraba a las víctimas entre 180 y 12.020 euros a cambio de resolver sus problemas. Además, El Maestro obligaba supuestamente a sus acólitas a mantener relaciones sexuales con él para demostrar su fidelidad.
Homicidio
En
1999, una mujer belga moría asfixiada durante un rito de la secta
La Gran Fraternidad Blanca en l'Alfàs del Pi. La ceremonia pretendía
que la víctima se reencarnara en una nueva vida en la que se eliminaban
los elementos negativos de su infancia. Por este hecho fueron detenidas
tres personas, entre ellas el marido de la fallecida, por un homicidio
involuntario.
Sectas de inspiración norteamericana se expanden en Alemania
La
Crónica de hoy- México
lunes 8 de noviembre de 2004
Sectas evangelistas fundamentalistas, de inspiración norteamericana, como la que cuenta entre sus fieles al presidente de Estados Unidos, George W. Bush, han hecho su aparición en Alemania, según un experto de la iglesia protestante alemana.
El número de adeptos en Alemania asciende a varias decenas de miles de personas, indicó el pastor Ruediger Hauth, experto en la Iglesia Evangélica de Alemania encargado del estudio y seguimiento de estas sectas, que profesan un cristianismo ultra conservador y radical.
Otro clérigo protestante, Richard Ziegert, estima que el número de seguidores de estas comunidades, que aparecieron de manera sorpresiva y están en plena expansión, suma cerca de 250 mil personas.
En su concepción del mundo, los evangelistas siguen la misma línea que el presidente Bush. Pero, pese a estar profundamente insertadas en la sociedad norteamericana, las sectas buscan ahora un espacio dentro de la sociedad alemana.
La relación de los estadunidenses con la religión va desde quienes buscan refugio en ella hasta quienes se sienten lejos de las iglesias establecidas de Alemania, como la católica y la luterana (o protestante), subrayó Hauth.
"Es muy emocional, se lo oye mucho en la música", apuntó el clérigo.
Pero más allá del júbilo impresionante de primera vista se impone una interpretación más estricta de la Biblia, "seguida aquí al pie de la letra", señaló el pastor protestante.
Por ejemplo, se interroga a los nuevos adherentes sobre su forma de vida, recurriendo a pasajes bíblicos, y se ejerce sobre ellos "terror" psicológico, como cuando se les reprocha el beber "una pequeña cerveza", subrayó Hauth.
Las concepciones de estos grupos coinciden ampliamente con las de los evangelistas de Estados Unidos, a los que el presidente Bush, "nacido otra vez cristiano", se siente próximo desde que dejara de beber alcohol a la edad de 40 años.
Los predicadores alemanes son formados en Estados Unidos, subrayaron asimismo los expertos luteranos. Según Ziegert éstos reciben dinero de Estados Unidos para apoyar sus actividades misioneras en Alemania.
"Hay también estadounidenses que vienen a este país a hacer proselitismo" ya establecer "una nueva fuerza de pietismo sin vínculo con las iglesias institucionales", indicó el pastor.
Originalmente el pietismo fue un movimiento religioso protestante iniciado en Alemania en el siglo XVII, principalmente por Philipp Jakob Spener, como reacción evangélica contra el intelectualismo y el formalismo dominantes en las iglesias luterana y calvinista.
"Son pequeños grupos sectarios que no trabajan por el bien público", sino que tienen entre sus objetivos la obtención de beneficios financieros y de poder político", estimó Ziegert.
Pero, mientras que los republicanos del presidente Bush otorgan gran importancia a la fe en la adopción de las decisiones políticas, los esfuerzos por implantarse políticamente en Alemania no duraron mucho.
El principal portavoz de los fundamentalistas alemanes es el pequeño "Partido de los Cristianos Fieles a la Biblia", que hizo campaña contra el aborto y el matrimonio de los homosexuales en las elecciones parlamentarias federales de 2002.
Hauth no cree que estas nuevas comunidades vayan a ser más activas políticamente en el futuro, pero probablemente establecerán "verdaderas estructuras" que les permitirán afincarse más sólidamente en Alemania.
Ziegert, por el contrario, es partidario de un seguimiento político más activo de la ayuda venida del otro lado del Atlántico, por entender que "la nueva derecha cristiana está en proceso de constituirse".
Investigación en TNT: 'Las sectas'
Telecinco-
España
lunes 8 de noviembre de 2004
El último programa de TNT estuvo dedicado en su totalidad a la investigación de sectas. La Iglesia de la Cienciología, la santería entre otras han sido investigadas por el equipo del programa.
La Iglesia de la Cienciología está adquiriendo mayor importacia cada día. Su número de seguidores alcanza los 17.000 en España, los cuales suelen tener un poder adquisitivo muy alto.
Esta Iglesia ha tenido multitud de críticas, y en algunos países de Europa está considerada como una secta. A pesar de esto, varios actores de fama internacional se declaran seguidores de ella, como por ejemplo Tom Cruise.
Corte resuelve esta semana sobreseimiento de Rodrigo Orias
La
Nación - Santiago (Chile)
lunes 8 de noviembre de 2004
Entre hoy y mañana, la Quinta Sala de la Corte de Apelaciones de Santiago resolverá si confirma o rechaza el sobreseimiento de la investigación por la muerte del padre Faustino Gazziero, por los problemas sicológicos que enfrenta Rodrigo Orias quien asesinó al sacerdote mientras oficiaba misa en la Catedral de Santiago.
Carmen Gloria Arroyo, la abogada del joven de 25 años, explicó que la vista de causa se retrasó porque la Municipalidad de Santiago, como querellante, no se había notificado de la resolución determinada por la jueza del Tercer Juzgado del Crimen, Verónica Sabag, a mediados de septiembre, según informó Radio Bio-Bío.
Arroyo aclaró que esta tardanza afecta el tratamiento para la esquizofrenia que recibe Orias y que espera que el caso sea resuelto la próxima semana, tras lo cual el joven será trasladado al Hospital Psiquiátrico de Putaendo en la Quinta Región.
Elegidos y selectos
Laverdad.es-
Valencia - España
miércoles 10 de noviembre de 2004
Algunos ciudadanos no quieren ser como los demás y se sienten halagados cuando un iluminado, un loco o simplemente un listo aprovechado, en nombre de un dios o de un destino, les convence para que se crean elegidos, seleccionados y selectos. No importa el precio a pagar que suele ser alto en dinero y en falta de libertad. Casi todas las sectas (y hay un centenar en la Comunidad Valenciana según el Ministerio del Interior) exigen la sumisión absoluta de sus adeptos. Aunque no todas realizan actividades delictivas, de vez en cuando, las Fuerzas de Seguridad descubren irregularidades como las que han llevado a la Guardia Civil a detener a una decena de personas, presuntos miembros de la llamada Congregación del Olivo.
No todas las sectas son religiosas, si bien ésta sí parece que lo es. Ha trascendido que practica el culto hebreo, lo que es una suposición como también las acusaciones de estafa, lesiones y abandono de menores. Dicen que habrían estafado más de 150.000 euros (unos 25 millones de pesetas) a unos cien fieles. Tuvieron otros seguidores, pero se cansaron de dar dinero y decidieron denunciar las prácticas ilegales de los líderes de El Olivo, lo que dio lugar a las detenciones efectuadas por la Guardia Civil.
Tres localidades (La Nucía, Benimantell y Callosa d´En Sarrià) se unen a otras de la provincia con historias de sectas, entre las que destacan Elche, Alicante, Dénia, Crevillent y San Vicente del Raspeig. Hay muchas más. Los promotores de las organizaciones echan sus tentáculos por todas partes con tal de lograr adeptos y no es fácil salir de la tela de araña que los aprisiona y, cuando lo consiguen, casi siempre han de someterse a tratamiento psicológico.
El que no cese de crecer el número de sectas y sectarios en una sociedad cada vez más culta y desarrollada parece un contrasentido. Algunos expertos consideran que la pérdida de los valores tradicionales en amplias capas de la población ha abierto el camino para que falsos profetas y supuestos visionarios propaguen doctrinas más o menos brillantes, más o menos ilusionantes para individuos con problemas de personalidad que se sienten halagados por enrolarse en un grupo de elegidos, de supuestos elegidos, claro está.
De las sectas y de otros grupos que se les parece cada uno piensa y habla según le va en ellas. De las delictivas tiene que dar cuenta el Estado a través de las Fuerzas de Seguridad y del Poder Judicial. De las restantes, en las que está en juego la libertad de elección, su futuro estará ligado, para bien o para mal, al perfeccionamiento o deterioro del sistema democrático en una sociedad un tanto desorientada.
Alumnos del profesor de la secta del Olivo dicen que “era muy normal”
Las
Provincias - Valencia - España
jueves 11 de noviembre de 2004
Los ex alumnos de Javier R., uno de los imputados por su supuesta implicación en las actividades presuntamente sectarias de la Congregación del Olivo de Benimantell, no salían ayer de su asombro.
Javier R. fue durante años profesor de matemáticas en el Instituto Chabàs de Dénia y según uno de sus ex alumnos, en clase “nunca dijo nada extraño ni hizo proselitismo entre los estudiantes”.
De hecho, según este testimonio “era el más normal de todos los profesores de matemáticas que había en el Instituto, porque los demás sí que parecía que no estaban muy centrados”
La única “rareza” de Javier R. como profesor consistía “en una gran devoción hacia las nuevas tecnologías”.
También a sus compañeros de profesión les pareció extraño que Javier R. pudiera pertenecer a una secta. Según Pau Reig, quien en esa época fue director del centro, “nunca hubo quejas sobre Javier”, que como profesor “era un compañero más, con sus creencias, pero se relacionaba bien con todos y no tenía un comportamiento extraño”.
Integrantes del Ampa de la época respaldaron esta versión, e incluso añadieron que sí hubo quejas contra algunos profesores de matemáticas por distintos motivos “pero nunca contra esta persona”.
Testimonios similares fueron ofrecidos por antiguos compañeros de Javier R. en su paso por el Instituto Número Uno de Xàbia. Otro de los imputados por estos hechos, Ignacio L., fue también profesor de dibujo en el instituto, aunque en este caso sus creencias no pasaron tan desapercibidas.
Niegan relación con la secta de Alicante
Las
Provincias - Valencia - España
jueves 11 de noviembre de 2004
La Iglesia Evangélica de Dénia desmintió ayer la información de la Guardia Civil y afirmó que ninguno de los miembros de la Congregación El Olivo, la supuesta secta desmantelada, ha pertenecido a su colectivo.
La Comandancia de Alicante del Instituto Armado remitió un comunicado el pasado lunes en el que afirmaba que la Congregación El Olivo “comenzó a desarrollar sus actividades en 1992, dentro de la Iglesia Evangélica de Dénia, aunque en 1998 se segregaron unos 200 fieles, quienes constituyeron el grupo actual, cuyas creencias han derivado hacia tendencias próximas al judaísmo”.
El equipo pastoral de esta congregación negó ayer esa información, aunque admitió que algunos de los miembros de la supuesta secta El Olivo “han permanecido en la federación de iglesias evangelistas hasta 1998”.
Unos
300 valencianos al año piden ayuda para liberar a sus familiares
de las sectas
La llegada de extranjeros del norte de Europa dispara los
grupos en la región, que cuentan con 9.000 adeptos
Las
Provincias - Valencia - España
jueves 11 de noviembre de 2004
Alrededor
de 300 personas al año buscan ayuda para intentar sacar a familiares
o amigos de las sectas que operan en la Comunidad. La llegada de extranjeros
del norte de Europa y su pasión por lo oculto ha incidido en la
proliferación de este tipo de asociaciones. Interior calcula que
la cifra de adeptos ronda los 9.000 fieles.
Es un problema que suele pasar desapercibido. Pero la realidad es que unas 25 personas cada mes solicitan información para intentar liberar a sus familiares de las sectas en las que se encuentran atrapados. El teléfono de la Asociación Valenciana de Víctimas de las Sectas, la oficina del experto en sectas y presidente de la Comisión Diocesana o incluso el Teléfono de la Esperanza son los medios a los que recurren, en última instancia, los familiares que consideran que un ser querido se encuentra en esta desesperada situación.
Los propios afectados nunca reclaman ayuda porque no son conscientes de que se encuentran inmersos en una sociedad de este tipo. “Para los adeptos todo son sectas menos donde están ellos”, precisa Vicente Sastre, investigador especializado en sectas y presidente de la Comisión Diocesana de Relaciones Interreligiosas.
Y es que la Comunidad Valenciana se ha convertido en los últimos años en un auténtico reducto de estos grupos, algunos clasificados como muy destructivos. ¿Los motivos? “El aumento de visitantes extranjeros del norte de Europa, donde existe una gran pasión por todo lo oculto. El hombre mediterráneo es más transparente en este sentido”, apunta este especialista en investigación. También han encontrado asentamiento grupos suramericanos de carácter sectario en la región.
Cifras
alarmantes
Los últimos datos del Ministerio del Interior, que datan de julio
de 2002, cifran en más de un centenar las sectas que operan en
la Comunidad Valenciana. Las mismas fuentes, junto con expertos valencianos,
también calculan que el número de adeptos a estas asociaciones
de tipo religioso podría oscilar entre 8.000 y 9.000 adeptos. Aunque
determinar la cifra exacta resulta complicado por el alto nivel de secretismo
que profesan sus fieles.
Entre ellas, según Sastre, destacan principalmente “aquellas que persiguen la manipulación sexual y psicológica del individuo”. En la mayoría de las ocasiones, “las drogas suelen estar presentes en los ritos de iniciación porque permite a los adeptos obtener experiencias fuera de lo común que refuerzan su vínculo con la congregación”. Las sustancias estupefacientes siempre se convierten en el camino más fácil para manejar la mente de los adeptos al antojo del líder.
Miedo a la
libertad
La sentencia más contundente para definir las sectas es el “miedo
a la libertad”. Entrar en un grupo de este tipo supone que el individuo
pierda toda su autonomía.
Identificar qué asociación o grupo constituye verdaderamente una secta es complicado. Son tres las características que pueden ayudar a definir una secta. En primer lugar, una fuerte dependencia de los adeptos hacia el resto del grupo, y, en especial, hacia su líder. También un liderazgo radical que se manifiesta con el control absoluto de sus fieles y además un componente esotérico: “siempre anuncian que revelarán secretos que nadie más conoce”.
En el trasfondo de estas sociedades de carácter fundamentalista siempre aparece un interés económico: “conseguir dinero a través de sus adeptos”, subraya este investigador.
Proceso de
captación
El procedimiento de estas asociaciones para captar adeptos tiene sus pautas.
“Normalmente se camuflan en los registros bajo la denominación
de sociedades culturales, lo que les permite en un primer momento pasar
desapercibidas”, afirma el investigador de sectas.
Luego realizan una criba entre posibles adeptos a través de conferencias. Estas pueden tratar de diferentes materias: el antiguo Egipto, cultura oriental, algún aspecto del mundo esotérico, entre otras.
“Sólo aquellos que muestran un interés especial o tienen gran dominio del tema son llamados para próximas charlas, y así, paulatinamente vas ingresando en la sociedad sectaria”, explica el experto.
Otra de las técnicas que se utilizan habitualmente, según la presidenta de la Asociación Valenciana de Víctimas contra las Sectas, –que prefiere mantenerse en el anonimato– es la técnica conocida como “bombardeo de amor”.
Un cariño
ficticio
La gente que acude a estos lugares, por norma general, necesita afecto.
“En los grupos sectarios te dan mucho cariño, parece que
estés rodeado de un mundo perfecto y entonces se ganan la confianza
de la persona”. En demasiadas ocasiones, tras este amor ficticio,
“se esconde una trampa sexual”, añade la presidenta.
La movilidad es otra de las peculiaridades de estas congregaciones. “Se trata de un mundo muy inestable, se trasladan mucho de un sitio a otro a la más mínima sospecha de que alguien les pueda haber denunciado”, cuenta el investigador. Incluso algunas cambian de nombre para no ser identificados.
Casi todas las sectas utilizan un lenguaje tomado de la Iglesia, “precisamente para atacarla, trastocan el mensaje original y lo manipulan para sus intereses”. También del budismo y de las ciencias orientales se extraen términos y conceptos relacionados con las energías que se transforman.
Astrología,
sectas..., síntomas de la debilidad de la fe de los cristianos
Entrevista al especialista en nuevos movimientos
religiosos Vázquez Borau
Zenit-
España
domingo 14 de noviembre de 2004
José Luis Vázquez Borau, estudioso de religiones, considera que el cristiano debe centrarse en Jesucristo y no hacer caso a supersticiones o astrología.
En declaraciones a Vázquez Borau, autor del nuevo libro «Los Nuevos Movimientos Religiosos. Nueva Era, ocultismo, satanismo» (Editorial San Pablo), subraya, que «los Nuevos Movimientos Religiosos conectan con la posmodernidad que da mucho valor a la sensibilidad, lo que puede contribuir a que también nosotros valoremos más la vía de la experiencia».
Este especialista es doctor en filosofía y licenciado en teología moral, y lleva veinte años dedicado especialmente al estudio y a la docencia del fenómeno religioso.
- Hay un resurgir un tanto caótico de la religión: espiritualismos, esoterismos... ¿este fenómeno va a más?
--Vázquez: Es difícil predecir si este fenómeno va a ir a más. Lo que sí se puede afirmar es que en la medida en que el ser humano quiera negar, tapar o disimular, como si no existiera, el «sentimiento religioso que lleva innato», éste buscará mil formas de hacerse presente y de manifestarse.
Un ejemplo reciente lo tenemos con los bautismos civiles (que han comenzado a implantarse, por ejemplo, en España). El ser humano lleva impreso en él una presencia divina que podemos decir incluso que no existe, pero no por eso va a dejar de existir y manifestarse.
Por eso son necesarias tres cosas: comunidades cristianas que den un testimonio gozoso de la fe y al mismo tiempo estén comprometidas con los problemas de las vidas de las personas, especialmente los más pobres; testigos del Absoluto; y una formación religiosa adecuada, sin la cual cualquier líder carismático sectario, en el sentido peyorativo de la palabra, se adueñará de la conciencia desinformada de las personas.
- Si se conociera
mejor el cristianismo, ¿habría menos nuevos movimientos
religiosos?
Vázquez: En este libro «Los Nuevos Movimientos Religiosos (Nueva Era, Ocultismo y Satanismo)» he intentado ampliar nuestra mirada para darnos cuenta que todas las religiones, a lo largo de los tiempos han tenido seguidores que han deformado la religión que postulaban en su beneficio propio, pues en el fondo de toda manipulación religiosa hay una búsqueda de dinero y poder.
Así, después de analizar la Nueva Era como respuesta a la crisis generalizada de la religión institucional y a la obsesión por todo lo oriental como caminos de sabiduría, se indican algunos de los distintos grupos que surgen de distintas matrices, como la africano-animista, la hinduista, la budista, la confucianista, la judaica, la cristiana, la islámica, la cientificista, ocultista o la satanista.
Ciertamente, si se conociese a Jesús, Camino, Verdad y Vida estaríamos hablando de otra cosa.
- Los Nuevos Movimientos
Religiosos surgen dentro de las tradiciones religiosas: ¿en qué
modo interpela a las religiones este hecho?
Vázquez: Los Nuevos Movimientos Religiosos conectan con la posmodernidad que da mucho valor a la sensibilidad, lo que puede contribuir a que también nosotros valoremos más la vía de la experiencia y del sentimiento en el acceso a Dios.
No hay fe sin una experiencia inicial que llamamos conversión y sin esa experiencia cotidiana que llamamos oración. Es muy importante revalorizar la experiencia religiosa. Véase, por ejemplo el movimiento producido especialmente entre los jóvenes por la comunidad ecuménica de Taizé. El peligro está en renunciar a la crítica y dejarse llevar por el sentimiento.
- El horóscopo,
la reencarnación o la pansexualidad son prácticas «netamente
anticristianas», según usted. Y sin embargo tienen seguidores.
¿Cómo se tiene que abordar este tema para que los cristianos
lo comprendan?
Vázquez: Centrándonos más en Dios y viviendo como hijos que confían en su Padre, sabedores que de él no puede venir nada malo y si nos toca pasar por momentos oscuros, saber que todo es para nuestro bien aunque no lo podamos entender hoy, pero si un día .
Si acudimos a la astrología para saber de nuestro futuro, ¿dónde está nuestra fe? No debemos preocuparnos por el mañana. Debemos vivir en el presente de Dios con un alma de niño. Nuestro destino se juega en el aquí y el ahora amando y dando la vida por los demás. La reencarnación diluye la responsabilidad humana y el sexo no es un absoluto.
Druidas británicos experimentan un renacimiento
Reuters
- Avebury (Inglaterra)
miércoles 17 de noviembre de 2004
El druida dio media vuelta y elevó su báculo hacia el cielo.
"¡Invocamos los poderes del sur, la energía interna del sol y la isla del fuego!," gritó. "¡Invocamos la bendición del venado durante el fervor de la caza! ¡Espíritus del sur, únanse a nosotros en nuestro círculo secreto! ¡Aclamados y bienvenidos son!"
"¡Aclamados y bienvenidos!," respondió un grupo de paganos, druidas y brujas próximos al mayor círculo de piedras en Europa, que se encuentra en el pueblo británico de Avebury, a 140 kilómetros al oeste de Londres.
Esta fue la ceremonia
druida por el nuevo año céltico que marca el final de la
época de cosechas.
"Es una época para recordar a los ancestros que fallecieron antes de que llegue la penumbra del invierno," explicó después de la ceremonia la sacerdotisa Morgan Adams en la taberna Red Lion de Avebury.
Adams ha sido druida desde hace 10 años y trabaja para la principal organización de dicha secta religiosa en Gran Bretaña, la Orden de los Bardos, los Ovados y Druidas.
Esta orden ofrece un curso por correo que dura tres años y enseña los principios básicos druidas. Según Adams, el interés en el paganismo y el druidismo está creciendo en Gran Bretaña a un ritmo muy acelerado durante el siglo XXI.
"La gente no está encontrando suficiente consuelo en el Dios cristiano," expresó. "El cristianismo se trata de recompensas tras la muerte, pero el druidismo se basa en una vida plena."
"Los druidas siguen una filosofía personal," explicó Adams, "una forma de ponerse en contacto con las energías de la tierra."
Adams utiliza el shamanismo para comunicarse con los espíritus. "No soy un shaman. Estoy viva y para ser un shaman hay que transitar por el espacio entre los vivos y los muertos," añadió.
Sin embargo, el druidismo no sólo atrae a los paganos británicos. En el 2002, Rowan Williams, poco después de convertirse en Arzobispo de Canterbury, la principal jerarquía eclesiástica en Gran Bretaña, provocó una acalorada polémica por haber participado en una ceremonia druida.
Los druidas
en Gran Bretaña
La
historia del druidismo en Gran Bretaña tiene miles de años.
Sin embargo, la propagación de la religión cristiana fue
marginando a esta antigua creencia. Su renacimiento se produjo en 1792
en Primrose Hill, en la actualidad un parque público en un elegante
suburbio londinense.
El druidismo es la religión de los antiguos pueblos celtas que habitaron la Galia y las Islas Británicas. Esta religión tiene su base en la naturaleza, considerada como un ser activo que encierra el espíritu divino. Por tanto, los druidas tenían dioses para todo, desde el sol, la luna y el aire hasta los árboles y las rocas.
La cifra actual de paganos y druidas en Gran Bretaña es difícil de calcular debido a la naturaleza de sus creencias, según Andy Norfolk, druida que reside en Cornwall, en el suroeste de Gran Bretaña. "No tenemos muchos templos, no tenemos mucho dinero y no hay listas numerosas de seguidores. Pero, a pesar de todo esto, seguimos creciendo," dijo Norfolk, un jardinero de 52 años.
En el censo nacional del 2001, unas 30.000 personas se describieron como paganas, a pesar de que no era obligatorio informar sobre las creencias religiosas. Pero Norfolk estima que hay casi 100.000 paganos en Gran Bretaña, 6.000 brujas y 10.000 druidas.
"En esta época, la gente está recurriendo al paganismo y al druidismo para encontrar paz y reconectarse con la naturaleza," dijo.
Los círculos de piedras de hace 4.000 años, que se hallan esparcidos por las islas británicas, son cada vez más usados por los druidas para sus ceremonias. Los historiadores permanecen divididos acerca de por qué se construyeron dichos círculos y el significado que tienen en varios lugares. "Fueron construidos como una forma primitiva de ayuntamiento para que la gente fuera allí a discutir los temas del día," dijo la historiadora Carole Vyvyan.
Otros historiadores creen que se construyeron sobre antiguas líneas de energías para conectarse con la naturaleza. Alan Neil, autor de dos libros sobre dichas líneas en el suroeste de Gran Bretaña, dijo que la gente las utilizó antes del año 2000 a.C. como herramientas de navegación. "Todos tenemos un sexto sentido," dijo. "Sólo necesita concentrarse. Los animales usan esta técnica para navegar y creo que los primeros seres humanos también emplearon este método." Estas energías podrían ser las que hacen que los círculos sean eficaces para los druidas, explicó.
El menor círculo de piedras de Cornwall se halla en el pueblo de Duloe, a unos 50 kilómetros al oeste de Plymouth. Allí hay ocho piedras, cada una de alrededor de 1,5 metros de alto, en un terreno próximo a la casa de Bob Massingham. "Druidas y paganos están viniendo aquí más que antes. Vienen con sus vestuarios para participar en ceremonias y luego se marchan," dijo Massingham.
"Una pareja de California vino el año pasado. Viajaron por avión, se pasaron todo el día entre las piedras y se marcharon al día siguiente," agregó. El círculo de piedras aún encierra supersticiones para los residentes de Duloe. "Hace unos años, un hombre visitó el lugar y cortó un trozo de roca," dijo Rose Baker, residente de Duloe. "Un año después, lo devolvió y nos pidió que lo pegáramos en la roca original, porque le había traído muy mala suerte."
El
satanismo alcanza reconocimientos oficiales
Las consecuencias de la descristianización
ZENIT
- Ciudad del Vaticano
sábado 20 de noviembre de 2004
La Armada Real británica encrespó las aguas el mes pasado al dar reconocimiento oficial, por primera vez, a la práctica del satanismo. Según un reportaje del Telegraph del 24 de octubre, a Chris Cranmer, técnico naval que presta servicios en la fragata Cumberland, se le permite ahora llevar a cabo rituales satánicos a bordo del barco. También podría tener un funeral oficiado por la Iglesia de Satán si muriera en acción.
Cranmer está solicitando ahora al ministerio de defensa que el satanismo pueda ser una religión registrada en las fuerzas armadas. Según el Telegraph, la Iglesia de Satán fue fundada en San
Francisco en 1966 por Anton Szandor LaVey, autor de «La Biblia Satánica».
El artículo citaba a un portavoz de la Armada Real que afirmaba que las creencias poco convencionales de Cranmer no causarían problemas a bordo del barco. «Damos empleo con igualdad de oportunidades y no dejaremos fuera a nadie por sus propios valores religiosos», afirmó.
En un comentario en el periódico Scotsman del 26 de octubre, Bruce Anderson afirmaba que las autoridades navales han dado el visto bueno a Cranmer porque temen un largo litigio legal que podría terminar ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo, lo que costaría millones de libras. El gobierno, afirmaba, es culpable de «permitir nerviosamente que se introduzca una cultura legal basada en derecho en las fuerzas armadas».
Sophie Masson, en un comentario publicado el 27 de octubre en el Sydney Morning Herald, consideraba las implicaciones religiosas. La Iglesia de Satán, observaba, dice que «nosotros somos nuestros propios dioses». Además, sostienen que todos los pecados tradicionales son virtudes, que el altruismo es un mito y que las virtudes cristianas son sólo hipocresía.
«La cosa más terrible es que nuestra sociedad parece haberse desconectado tanto de su significado que ya no se toma en serio los verdaderos elementos constructivos de su cultura», añadía. «Creer en el principio del mal mismo es invitarlo a entrar en tu vida y en la vida de los que te rodean, en ocasiones de modos impredecibles y terroríficos».
Descenso de
la fe
El reconocimiento del satanismo por parte de la armada es sólo
un paso en una serie de hitos que detallan el descenso del cristianismo
en Gran Bretaña. El 18 de agosto, el periódico Independent
publicaba detalles de un informe del ministerio del interior británico
que muestran que, aunque los británicos blancos todavía
dicen que son cristianos, en la práctica la religión juega
un papel pequeño en sus vidas.
La encuesta, basada en 15.500 entrevistas, mostraba que el 74% se consideraba cristiano. Pero entre quienes profesaban el cristianismo, cuando se les preguntaba si lo consideraban importante para su identidad, la religión era citada sólo por el 17% de los blancos cristianos, tras otros factores como la familia, el trabajo, la edad, la educación, el género, los ingresos y la clase social. En contraste, entre la gente negra, el 70% de quienes se decían cristianos, la religión era el tercer factor en la lista, y los asiáticos lo colocaban en el segundo lugar, detrás de la familia.
La encuesta también demostró que el cristianismo es débil entre la juventud. Sólo un 18% de los cristianos entre 16 y 24 años consideraba su religión como importante. La religión era más importante para los jóvenes de otros grupos: el 74% de los musulmanes; el 63% de los siks; y el 62% de los hindúes.
Posteriormente, el 4 de noviembre, el Times publicaba detalles de otro estudio que apunta a un grave descenso de la religión tradicional, y a un aumento del misticismo. El estudio, llevado a cabo por dos especialistas en religión de la Universidad de Lancaster, Linda Woodhead y Paul Heelas, se centró en Kendal, una ciudad de 28.000 habitantes en Cumbria.
En su libro que contiene los resultados del estudio, «The Spiritual Revolution», los académicos observaban que sólo el 7,9% de la población de la ciudad asiste actualmente a la iglesia, por debajo del 11% de hace dos décadas.
La práctica de lo que los autores denominan «actividad holística», aunque todavía limitada, está en rápido crecimiento. Actualmente, el 1,6% de la población de la ciudad y alrededores está inmerso en alguna clase de actividad holística. Durante los años noventa, el crecimiento de este número fue rápido, y si la actual tendencia continúa, dentro de 30 años las actividades holísticas serán la forma dominante de creencia religiosa.
Algunos de los comentarios citados por el estudio revelaban el descontento con el hecho de «ser predicados» y una preferencia por describir sus necesidades religiosas en lenguaje psicológico. Pero el artículo del Times también citaba al reverendo Brian Maiden, de la Iglesia evangélica de Parr Street, en Kendal, quien declaraba que el liberalismo del cristianismo ha hecho que la gente se alejara de él. «A la gente de Gran Bretaña se le ha inoculado un cristianismo muerto, suavizado, que les ha hecho resistentes al verdadero cristianismo», afirmaba. «Se ha diluido con filosofía humana. La gente quiere que se le diga qué hacer y cómo hacerlo».
Lo oculto
gana fuerza
Gran Bretaña no es el único país en esta tendencia
hacia lo oculto y las espiritualidades alternativas. En Estados Unidos,
por ejemplo, la fiesta de Halloween continúa ganando popularidad,
informaba el 11 de octubre el Los Angeles Times.
Aunque muchos celebran Halloween de una forma meramente superficial, el artículo observaba que las ventas de productos relacionados con Halloween se cree que este año crecerán más, un 5,4%, que los de Navidad, un 4,5%. Según el Los Angeles Times, la National Retail Federation estima que los americanos gastarán más de 3.000 millones de dólares esta temporada en productos de Halloween.
En un nivel más serio, han llamado la atención las noticias de influencias druídicas en la Iglesia Episcopaliana. Según el Washington Times del 1 de noviembre, han ultrajado a algunos episcopalianos una «eucaristía de mujeres» druídica y un «rito de divorcio» colocado en la página web oficial de la Iglesia Episcopaliana. Después de que comenzaran a llegar quejas a la sede central de la iglesia, se quitaron estos ritos de la página web.
Poco después, el Philadelphia Inquirer del 5 de noviembre informaba de que dos sacerdotes episcopalianos, una pareja casada, la reverenda Glyn Ruppe-Melnyk y el reverendo William Melnyk, habían dimitido de la dirección de una sociedad local druídica. Pueden enfrentarse a medidas disciplinarias de la diócesis episcopaliana de Pennsylvania. Durante casi cuatro años, mientras estaban al frente de parroquias en Malvern y Downingtown, la pareja fue también guía espiritual de los druidas locales, según el Inquirer.
Otra señal de la creciente influencia de los grupos no cristianos ha sido la popularización del wicca. El término puede dar cobertura a una multitud de prácticas, pero es parte del neopaganismo que implica la creencia en diversos dioses y algunas veces la práctica de la brujería. Según un artículo de Christine Wicker titulado «Paganos Adolescentes», colocado en la página web de BeliefNet, el wicca se ha vuelto cada vez más popular entre adolescentes.
Su popularización se ha visto respaldada por el interés contemporáneo por lo oculto, así como por la facilidad con que la información sobre estos grupos se puede difundir vía internet. Los intentos de contar a los seguidores del wicca no han tenido mucho éxito, según los datos presentados en la página web de la organización pluriconfesional Ontario Consultants on Religious Tolerance. Las estimaciones del número de sus miembros en Estados Unidos van de menos de 2.000 a más de 5 millones.
Muerte de
la moralidad
Dejando a un lado lo que el declive del cristianismo significa desde el
punto de vista religioso, un libro publicado el año pasado, «The
Strange Death of Moral Britain» (La Extraña Muerte de la
Moral Británica), de Christie Davies, ha enfocado su atención
sobre sus consecuencias sociales.
Su libro plantea lo que él denomina la caída del «británico respetable» – el aumento del crimen, el consumo de drogas, los nacimientos ilegítimos, el aborto, la homosexualidad, etc. – y lo une al descenso de influencia de la moralidad cristiana. En décadas recientes, especialmente desde los años cincuenta, los valores morales inculcados por instituciones como las escuelas dominicales han sido reemplazados por una actitud secularista de minimizar daños, sin importar las consideraciones morales.
Reconocer el derecho de una persona a practicar el satanismo puede ser considerado un incidente trivial. Pero también puede verse como un síntoma de una sociedad que se descristianiza rápidamente, un proceso que puede traer consigo muchas sorpresas desagradables.
Roban
hostias consagradas y dejan un "mensaje satánico"
Los copones estaban en la cripta del subsuelo. En la policía
no tienen antecedentes semejantes.
Diario
de Cuyo- San Juan (Argentina)
martes 23 de noviembre de 2004
"Padre muerto que estás en el infierno, maldito sea tu espíritu". Esta frase, que emula al rezo del Padrenuestro en tono agresivo, apareció en un papel adentro del sagrario que está en la cripta de la Catedral. Del mismo sagrario, a la vez, desaparecieron dos copones con hostias consagradas. Sucedió la semana pasada y se dieron cuenta el domingo por la noche, por eso la denuncia policial fue asentada recién ayer por la mañana. Pero el hurto no es lo que más preocupa al párroco Juan José Leiva: "Esto es un mensaje satánico -dijo apesadumbrado-, la policía hará su investigación, pero supongo que lo hizo algún desquiciado".
Esto se suma a la ola de robos en templos de todo el país (ver al pie), incluso al hurto que sufrió el último sábado la parroquia de Valle Fértil. Allí también profanaron el sagrario y se llevaron un portaóleos y una teca con hostias consagradas. El párroco José María Nieto hizo el mismo día la denuncia en la Comisaría 12da. y aún no hay sospechosos. Tampoco se avanzó con la investigación del robo de un sagrario en la capilla de la UCC, hace un mes.
Pero el hecho en la Catedral tiene un tono mucho más oscuro. Según confirmaron desde la Unidad Judicial Nro. 1, no hay antecedentes de que haya aparecido algún mensaje con esas características. Además, sucedió en el lugar más importante de la Iglesia Católica local. En la cripta del subsuelo están los restos mortales de fray Justo Santa María de Oro y otros religiosos que marcaron la historia sanjuanina. En ese lugar celebran misas especiales y es el corazón del templo principal de la provincia.
Según contó el párroco Leiva, a veces hay contingentes que van a conocer la cripta. Entre el miércoles y el sábado pasado hubo tres grupos de visita. La llave del sagrario había quedado en la cripta, por eso el sacerdote sospecha que quien robó los copones y dejó el papel fue alguno de esos visitantes. Leiva está seguro de que el fin último no era robar, ya que los copones son pequeños y de bronce, por lo que su valor económico no es significativo.
Pero lo que más lo convence es el mensaje. "Está escrito a mano, con fibra verde y en letra imprenta, en una entrada al espectáculo de animales exóticos que hay en el centro. Además, en el papel dibujaron un símbolo satánico, que es un triángulo equilátero cuyos vértices sobresalen de un círculo concéntrico", relató el sacerdote y confirmó más tarde la policía, que ayer empezó el peritaje. Desde el Arzobispado informaron que en la propia Catedral harán hoy una "Misa de Reparación", por el acto de sacrilegio hacia los objetos sagrados.
Mensaje
satánico: Investigan a los allegados a la Catedral
La policía dice que sólo esas personas sabían
dónde estaba la llave del sagrario, que desapareció.
Diario
de Cuyo- San Juan (Argentina)
miércoles 24 de noviembre de 2004
Por el mensaje satánico dejado en la Catedral tras el robo de dos copones con hostias consagradas, no hay detenidos, pero sí sospechosos. En la policía manejan la hipótesis de que el autor fue alguien de las 15 personas que trabajan en el templo (desde el párroco hasta el último colaborador), ya que sólo ellos sabían dónde estaba la llave que abría el sagrario y que desapareció después de la profanación de la semana pasada. Estas sospechas contrastan con la del sacerdote de la parroquia San Juan Bautista, Juan José Leiva, quien cree que el profanador fue un turista de algún contingente que visitó el lugar, o bien un infiltrado entre los visitantes.
En las próximas horas, tanto Leiva como los colaboradores de la parroquia serán citados a prestar declaración testimonial en la Unidad Judicial Nro 1. Según dijeron los investigadores, de ahí puede salir el autor del hecho y quien dejó el mensaje satánico, porque la llave del sagrario es la clave.
Precisamente, la llave se encontraba a unos 10 metros de distancia, en una mesa que tiene 4 cajones y tapada con un mantel. Estaba dentro de una cajita donde se guardan alianzas y sólo algunas personas conocían dónde estaba, dijeron los pesquisas.
"Sabemos que esto toca muchas susceptibilidades, pero nosotros somos policías y aquí no hay que dejar cabos sueltos. Por eso nuestras sospechas apuntan desde el cura para abajo", dijo una alta fuente policial.
Es más, según los investigadores, el robo y el mensaje fueron intimidatorios y premeditados, debido a que el texto satánico estaba escrito de forma clara y no a las apuradas ni de forma espontánea. "Es como un mensaje mafioso, para meterle miedo a la Iglesia", confió la fuente.
El o los ladrones dejaron en el sagrario que está en la cripta de la Catedral un papel escrito con letra imprenta y fibra verde que decía: "Padre muerto que estás en el infierno, maldito sea tu espíritu". Hasta ayer, la policía no habían dado con el o los autores del robo y del mensaje intimidatorio ocurrido la semana pasada y descubierto el domingo; pero se espera para hoy los resultados de las pericias de la División Criminalística, para conocer si hallaron huellas dactilares.
De ser así,
serían comparadas en un banco de huellas para llegar al responsable.
Mientras, también tratan de dar con algunas personas que se dediquen
al culto satanista en el Gran San Juan, dijeron las fuentes.
El robo y el mensaje satánico conmovieron a la grey católica local. A tal punto que se celebró ayer por la mañana una "Misa de Reparación" por el acto de sacrilegio. El cura párroco, Juan José Leiva, dijo que el responsable podría ser un turista o alguien que se infiltró entre ellos para cometer el robo y dejar el mensaje satánico, pero no quiso extenderse en sus opiniones.
Por su parte, el arzobispo Alfonso Delgado dijo que "no quiero opinar sobre el tema porque no conozco detalles y no me dedico a sospechar. Sí puedo decir que la gente que trabaja en la Parroquia San Juan Bautista es muy respetable".
Eran
jóvenes los que robaron las hostias
Ayer apresaron a un joven que confesó que junto
a sus amigos sacaron las hostias y los copones. Contó que fue una
broma y estaban ebrios.
Diario
de Cuyo- San Juan (Argentina)
jueves 25 de noviembre de 2004
El robo de las hostias consagradas y los copones de la Catedral aparentemente no fue con fines destinados a ritos satánicos, sería sólo una jugarreta de tres jóvenes. La policía detuvo ayer a un chico de 21 años que habría confesado que estaba ebrio junto con dos amigos cuando sustrajeron las hostias y dejaron el escrito. Después se arrepintieron y tiraron a las hostias en la plaza de Santa Lucía y a los copones los dejaron envueltos en una bolsa al pie de la gruta de la Parroquia Virgen de la Medalla Milagrosa, en Desamparados.
Quedó así develada la misteriosa desaparición de las hostias que se tomó como una afrenta y agravio a toda la comunidad católica porque además dejaron un mensaje que denigraba al Padrenuestro. Todo con el condimento adicional de que esto sucedió en la cripta ubicada en el subsuelo de la Catedral, el lugar más sagrado para el principal templo de la provincia por su valor religioso e histórico.
La investigación en principio apuntó a turistas que visitaron la iglesia, pero luego se dirigió hacia la gente que trabaja en el templo. Sin embargo, los policías de la sección Seguridad Personal de la Brigada el martes recibieron el dato de un vecino de Santa Lucía que relató haber visto a unos muchachos, a los que conocía de vista, con hostias en la plaza de ese departamento.
Los pesquisas de Seguridad Personal después lograron identificar a uno de esos jóvenes y ubicaron su casa en el barrio Villa del Parque. Ayer en la mañana allanaron el domicilio y detuvieron al muchacho, de apellido Tello y de 21 años.
Allí dieron con algunas pistas: El resto de una hostia y también un papel que tenía la misma letra y trazo de marcador con el que escribieron el "mensaje satánico" hallado en la cripta. En la casa también encontraron dos pequeños libros aparentemente de magia negra en una biblioteca, pero nada indica que el detenido hiciera prácticas satánicas, indicaron los jefes policiales de la Brigada de Investigaciones.
El joven se quebró y llorando contó que todo fue una broma. Habría relatado que el jueves junto a dos amigos bebieron y, cuando anochecía, mientras andaban por el centro se les ocurrió entrar a la Catedral. Por curiosidad bajaron a la cripta y, como no había nadie y todo estaba abierto, sacaron los copones con las hostias. Y, como un extra, también dejaron el mensaje.
Al ver la connotación pública del caso, se arrepintieron y por miedo tiraron las hostias en la plaza de Santa Lucía. Casualmente, esas hostias aparecieron dentro de un cesto de basura después de que los placeros cortaron el césped.
Para desprenderse de los copones, ayer en la madrugada los envolvieron en una bolsa y la llevaron hasta la Parroquia de la Medalla Milagrosa, en el barrio Bancario. A eso de las 7,30 el cuidador vio esa bolsa al lado de la gruta de la Virgen y, creyendo que era basura, la dejó al lado de la calle. Algo curioso sucedió después, porque al rato el envoltorio volvió a aparecer en la gruta. Entonces lo abrió para ver qué tenía adentro. Se topó con los dos copones de la Catedral y avisó a la policía.
Al enterarse del hallazgo, monseñor Alfonso Delgado fue personalmente a la Central de Policía y solicitó que los copones y las hostias consagradas sean restituidas inmediatamente a la Catedral. El arzobispo también pidió hablar con el detenido y, en una charla íntima, lo perdonó dándole la bendición.
La policía descontaba anoche la captura de los otros dos muchachos, que ya estarían identificados. Mientras, Tello sigue detenido, acusado de hurto.
Sectas extranjeras gastan enormes cantidades de dinero para establecerse en Rusia
Novosti
- Moscú - Rusia
viernes 26 de noviembre de 2004
Las sectas extranjeras gastan enormes cantidades de dinero para penetrar y establecerse en Rusia, ha comunicado Fiodor Kondratiev, dirigente del departamento de peritaje del Centro de Medicina Social y Forense "Vladimir Serbski".
"Existen documentos que permiten formarse una idea de las sumas que se gastan para introducir en Rusia sectas extranjeras y asimismo sostener las sectas 'caseras' que buscan destruir la ortodoxia, o sea, los pilares espirituales de la sociedad rusa", manifestó Kondratiev en rueda de prensa celebrada ayer en Moscú y dedicada a la rehabilitación de las víctimas de las religiones no tradicionales.
En su opinión, una de las principales causas de la propagación de las sectas en Rusia tiene que ver con aspectos geopolíticos.
"Es evidente que la penetración de las sectas en Rusia forma parte de la geopolítica que desarrollan nuestros 'amigos'", expresó.
El experto afirma que en Rusia hay más de un millar de sectas y muchas de ellas representan un peligro real porque emplean técnicas psicológicas que conducen a trastornos mentales.
"Como resultado, la persona llega a depender de la secta y se siente totalmente indefensa fuera de ella", explica Kondratiev.
A juicio de Oleg Steniaev, dirigente del Centro de rehabilitación de las víctimas de religiones no tradicionales y sacerdote del Templo de Navidad de Juan El Precursor, comunicó que el Occidente respalda únicamente los movimientos religiosos no tradicionales que han arraigado en Norteamérica y han integrado el Consejo de Iglesias (por ejemplo, los bautistas).
"El Occidente no financiará a los Testigos de Jehová ni a los Hare Krishnas", añadió.
El religioso estima que la influencia más poderosa en la personalidad la ejercen los cultos sincréticos orientales.
De esta manera, el Estado, la Iglesia y la ciencia deben aunar sus esfuerzos para rehabilitar a las víctimas de las religiones no tradicionales, así como a las personas perjudicadas por el ocultismo, la magia y las sesiones de hipnosis en masa.
Steniaev subrayó que la rehabilitación de los sectarios debe adoptarse no sólo a nivel religioso o religioso-social, sino también a nivel médico y jurídico. Además, sería oportuno editar un órgano de prensa que informara sobre la actividad de las sectas que actúan en el país.
"Verdad es que ahora se nota un descenso de interés hacia las sectas -prosiguió el religioso-. Ya no es tan actual la labor de prevención del sectarismo por ser una etapa ya pasada, y sería mejor concentrarse en la rehabilitación de las víctimas del sectarismo".
Es un problema del que se ocupan no sólo los cristianos, sino los musulmanes y los judíos también, agregó.
El fundador del departamento sicológico-criminal para la investigación de delitos graves del Instituto nacional de investigaciones científicas del Ministerio del Interior de Rusia, Alexei Skripnikov, advierte que las "sectas buscan dañar la psiquis" y que por ello urge consolidar las más distintas capas de la sociedad para rehabilitar con mayor eficacia a las víctimas de las religiones no tradicionales.
Abordan tema espiritual
A.M.
- León - México
viernes 26 de noviembre de 2004
En una pequeña habitación decorada con flores de cempasúchitl y rosas, se respiraba el olor del incienso y la paz espiritual de más de 50 personas reunidas para conocer la filosofía de Bir Krishna das Goswani, predicador de Hare Krishna.
Desde niños hasta personas de la tercera edad se dieron cita para escuchar a Bir Krishna, quien con el apoyo de Eduardo Ruenes, realizó una breve conferencia sobre esta disciplina.
Goswani, nacido en Estados Unidos, estudiaba ciencias y ante las dudas que surgían sobre algunos aspectos de la vida comenzó a investigar en filosofía y en las diferentes religiones de todo el mundo. Comenta que ninguna religión le respondía esas preguntas hasta que conoció ésta.
En 1971, Bir Krishna decidió consagrar su vida a esta religión y desde entonces se dedica a viajar por todo el mundo enseñando a las personas acerca de Krishna, como llaman a Dios.
Este líder define al Hare Krishna, no como una religión sino como una ciencia. “Yo diría que esto es una ciencia, no es una religión sectaria”, mencionó.
Conceptos como el yoga, el vegetarianismo y el karma forman parte de esta ciencia que tiene como ideología principal la reencarnación del alma.
“La esencia de este conocimiento es que todos somos alma; que es muy temporal este concepto corporal. El cuerpo es como un máquina, pero el alma está manejando el cuerpo y cuando el cuerpo muere, el alma deja ya esta máquina y toma otro cuerpo al morir”, señaló Bir Krishna.
Explicó que el propósito de esta conferencia fue el invitar a la gente a que investigue y conozca esta filosofía.
“Fue darle a la gente una introducción de Krishna y si están interesados, invitarlos a que lean más, que participen más porque de esa manera van a realizar cuál es la meta de la vida humana”.
Mencionó que otra de las finalidades es el ayudar a la gente a que se conozcan, a que sepan quiénes son.
Bir Krishna aprovechó su visita a León con motivo del Festival de Carruajes Gigantes que se celebra en Guadalajara.
Aumenta en jóvenes pensamiento suicida
El
Siglo de Torreón - Durango - México
domingo 28 de noviembre de 2004
Resultado de un estudio elaborado por Alberto Terrones González, integrante del Instituto de Investigación Científica de la UJED, se establece que un 17.7 por ciento de la población adolescente entre los 13 y 19 años en la ciudad capital, tiene una ideación suicida, es decir, en sus mentes está el pensamiento obsesivo de quitarse la vida.
Dentro de los factores que contribuyen a esta situación se encuentran los aspectos culturales, familiares, psicológicos y sociales, entre los que destacan la impulsividad propia del adolescente, el deseo de manipular a sus mayores así como la influencia de formas de pensamiento “mágico-religiosas” que se dan en la sociedad.
“Todo esto está determinando que el adolescente tenga mayor riesgo en este aspecto. El porcentaje citado con anterioridad a nivel de dato epidemiológico es parte de los problemas de salud pública, es muy importante”, dijo.
Hizo especial énfasis en la presencia del satanismo, lo cual es un grave peligro para los jóvenes, ya que les crean múltiples confusiones en lugar de ayudarlos. “En general son todos estos grupos de falsas religiones y que confunden a los chicos. Las cuestiones del tipo satánico, hay que tener mucho cuidado y estar al pendiente y más en los adolescentes que están en este rango de apegarse a esas ideas”, agregó.
Por otra parte, destacó que en muchos casos los mancebos tratan de chantajear a sus mayores atentando contra su propia vida, pero no miden las consecuencias y “se les pasa la mano”.
Destacó que ya tienen indicadores para implementar programas de detección oportuna de la intención del suicidio. “No vamos a trabajar con la familia, el impacto de los programas para evitar el suicidio está en las escuelas y no con los maestros. Quienes están en un primer lugar son los propios compañeros de los adolescentes”, apuntó.
Expuso que los primeros en conocer los problemas de los jóvenes son sus amigos y por lo tanto, las acciones preventivas deben incidir en ellos.
Señaló el principal método que utilizan los jóvenes para terminar con su existencia es la intoxicación con medicamento o bien, por veneno, pero también recurren a cortarse las venas. “Estos son los métodos que todavía salvan a los adolescentes en la consumación del suicidio”, destacó.
“Esta investigación ya la veníamos viendo necesaria como un problema que se está percibiendo y llevo un estudio muy específico que inicie desde 1986 hasta el 2002, en cuánto a sobrevivientes al suicidio en el Hospital General”, indicó como antecedentes de este trabajo que ahora es financiado por el fondo Sivilla impulsado por el Consejo de Ciencia y Tecnología del Estado de Durango (Cocyted).
“Pero queríamos saber cómo se estaba comportando este fenómeno en la población estudiantil de adolescentes, quiénes habían tenido esta disposición para el intento de suicido, pero también saber cual era la prevalencia, el dato específico muy claro de los muchachos que andan caminando por la calle pero con un problema de pensamiento obsesivo al suicidio”, desglosó.
Asimismo, manifestó que este problema se presenta en el mundo entero y citó como ejemplo, los pueblos árabes, pero es sin duda, la población joven la más afectada.
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